ДОБРА ЗВІСТКА

визначає Святе Письмо єдиним джерелом віри і життя. Оскільки багато груп, конфесій і культів також претендують на використання Біблії, як свого джерела віри та життя, Добра Звістка застосовує підхід до тлумачення Святого Письма, що його виклали лютеранські Реформатори, котрі в прагненні обновити Церкву згідно з ученням Христа, апостолів і пророків, навчали: Слово - вище від усього; Христос є живим і вічним виявом того Слова; Святий Дух створює віру лише через Євангеліє і Таїнства; всі вчення мають зосереджуватися на особі та ділі Христовім і, таким чином, мусять також відображати правильне розуміння Закону і Євангелія.

Міжнародні
представники:

Алекс Біте
Сергій Глушков
Геннадій Хонін
Гунтіс Калме
В’ячеслав Горпинчук
Костянтин Комаров
Всеволод Литкін
Яаам Фук Мінг
Іво Піл
Тіїт Салумае
Андріс Смілгдрівс

"Щоб ми... безстрашно служили Йому" (Луки 1:74)

Коли ви уважно дослідите картину, ви можете зробити висновок, що художник зробив велику помилку, коли писав її. Тут зображений Ісус, що причащає Своїх дванадцятьох учнів на Останній Вечері. Дивовижно, але Мартін Лютер присутній за столом, хоча він народився п’ятнадцять століть по тому!
Але на картині немає помилки! Ваш Небесний Отець використав художника для створення цієї картини нездоланної сили, щоб переконати вас, що коли ви приймаєте Святе Причастя правильно, ви є частиною “картини” з Ісусом. Бачити Мартіна Лютера або себе самого на цій картині НІКОЛИ не є помилкою!

КОЛИ ВИ ЗРОЗУМІЄТЕ СПРАВУ РЕФОРМАЦІЇ ЛЮТЕРА,
ВИ ЗМОЖЕТЕ ПОБАЧИТИ СЕБЕ НА ЦІЙ КАРТИНІ
У 1507 році, більше як за десять років до того, як Дев’яносто П’ять Тез були прибитими до церковних дверей, Мартін Лютер, тоді священик, перший раз розподіляв Святе Причатся. Однак Лютер почував себе ніяково. Він не почувався досить праведним, щоб бути “на картині”, сидіти у присутності Ісуса і Отця. Лютер так стривожився, що якраз всередині богослужіння втратив голос! Так само, як Ісая в розпачі казав: “Горе мені, ... очі мої бачили Царя, Господа Саваота!”(Ісаї 6:5), так і Лютер розумів, що він – грішна істота, що стоїть у присутності Бога-Отця всемогутнього. Він тремтів, коли розмірковував: “Хто я такий, щоб підняти очі чи простягнути руку до Небесної Величності? Я – порох і попіл, повний гріха, і я говорю до живого, вічного і правдивого Бога!”
Можливо, і ви відчували подібне сповнене страху тремтіння, коли приступали, щоб отримати Святе Причастя. Можливо, ви відчуваєте себе незручно зараз, намагаючись уявити себе поряд з Ісусом у присутності Небесного Отця.
Можливо, ви міркували: “Як я знатиму, що правильно приймаю Господню Вечерю?” і “Як мені гідно приймати Святе Причастя?” Якщо це так, то переживання Лютера будуть важливими для вас, особливо після того, як ви почуєте суворе застереження Св. Павла: “Тому то, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню негідно, буде винний супроти тіла та крови Господньої!” (1 Коринтян 11:27–30).
Якщо ви думали про це, ви маєте уявлення про страх Лютера під час його першого розподілення Святого Причастя.

СУТЬ РЕФОРМАЦІЇ: ІСУС РОБИТЬ ВАС
ГІДНИМИ БУТИ В БОЖІЙ ПРИСУТНОСТІ!
Лютер зрештою знайшов мир із Богом. Через Своє Слово Бог милостиво дав Лютеру зрозуміти, що Божий дар віри дозволив йому без страху стати перед Божим обличчям у Святому Причасті. Лютер радів, що:“Коли ви маєте справжню віру в те, що Христос є вашим Спасителем, тоді у вас одразу є благодатний Бог, бо віра веде вас [до Божого серця] і відкриває Боже серце і Божу волю, щоб ви побачили справжню благодать і невимовну любов. [Коли ви] споглядаєте Бога з вірою, ви повинні подивитися на Його батьківське дружнє серце, в якому немає гніву чи немилості” (“Твори Лютера”, том 21, с.37).Лютер радів тому, що Небесний Отець послав Свого Сина у світ не щоб засудити світ, але щоб світ (з вами включно) міг бути спасенним через Ісуса (Івана 3:16–17).
Це добра звістка і для вас! Ви належно приймаєте Святе Причастя, коли приймаєте його через Божий дар віри, пам’ятаючи слова, сказані для вас: “Це тіло Моє. ... Це кров Моя Нового Заповіту, ... на відпущення [ВАШИХ] гріхів!” (Матвія 26:26,28). Ви можете уявити себе подібно до Лютера, зображеного на цій картині: поряд з Ісусом, у присутності Отця, без страху, бо Господь Христос забрав усі ваші гріхи.

Дорогий Небесний Отче, кожного разу, коли диявол спокушає мене повірти, що я не гідний приступити до Господньої Вечері, дай мені уявити себе коло столу з Ісусом, як змальовано тут Лютера. Дякую Тобі за те, що дав мені Твою обітницю через Твого розп’ятого і воскреслого Сина: “Того, хто до Мене приходить, Я не вижену геть” (Івана 6:37). В Ім’я Ісуса. Амінь.

---

В друкованому виданні для ілюстрації використано:
Кранах-старший, Лукас (1472 –1553). Остання Вечеря з Лютером серед апостолів. Центральна панель триптиха (1547). Church of St.Marien, Віттенберг, Німеччина / Bridgeman Art Library.

Лютера зображено ліворуч, де він подає келих вина
одному з апостолів на Господній Вечері, на якій головує Ісус. Якщо ви дивитеся
на картину очима віри, ви можете побачити себе за столом разом з Ісусом,
без страху перебувати в присутності Небесного Отця.

Якщо ви бажаєте отримувати безкоштовно повноколірний, з ілюстраціями творів мистецтва художників всього світу журнал «Добра Звістка», надсилайте ваше замовлення на адресу:

Єпископат Української Лютеранської Церкви, «Добра Звістка»,
вул. Велика Васильківська, буд. 14, кв. 15,
м. Київ, 01004

або e-mail: viterets@yahoo.com