ДОБРА ЗВІСТКА

визначає Святе Письмо єдиним джерелом віри і життя. Оскільки багато груп, конфесій і культів також претендують на використання Біблії, як свого джерела віри та життя, Добра Звістка застосовує підхід до тлумачення Святого Письма, що його виклали лютеранські Реформатори, котрі в прагненні обновити Церкву згідно з ученням Христа, апостолів і пророків, навчали: Слово - вище від усього; Христос є живим і вічним виявом того Слова; Святий Дух створює віру лише через Євангеліє і Таїнства; всі вчення мають зосереджуватися на особі та ділі Христовім і, таким чином, мусять також відображати правильне розуміння Закону і Євангелія.

ВИПРАВДАННЯ

П'ятсот років тому група християн під проводом Мартіна Лютера боролася з провідними богословами Римського Католицизму щодо того, як людина виправдовується або робиться праведною в Божих очах. Основуючи свою переконаність лише на Божому Слові, перші християни-лютерани визнали:

+ Ми віруємо, навчаємо і сповідуємо, що наша праведність перед Богом полягає в тому, що Бог прощає нам наші гріхи виключно Своєю благодаттю, без будь-яких діл, заслуг чи гідності з нашого боку в минулому, сьогоденні чи майбутньому, і [Він] залічує [зараховує] нам праведність Христового послуху, за рахунок котрої ми прийняті Богом у благодать і пораховані праведними.

+ Ми віруємо, навчаємо і сповідуємо, що віра є єдиним засобом та інструментом, яким ми приймаємо Христа, і в Христі здобуваємо "праведність, яка має значення перед Богом", і що заради Христа ця віра "порахується в праведність" (див. Рим. 4:5).

+ Ми віруємо, навчаємо і сповідуємо, що ця віра - не просте знання історій про Христа, але вона є даром Божим, яким у Слові Євангелія ми визнаємо Христа нашим Викупителем і покладаємося на Нього в тому, що лише через Його послух, благодаттю, ми маємо прощення гріхів, вважаємося святими і праведними Богом Отцем і будемо навічно спасенні.

+ Ми також віруємо, навчаємо і сповідуємо, що незважаючи на те, що хоча дійсно віруючі і справді відроджені люди все-таки мають у собі багато слабкості та багато недоліків аж до свого смертного часу, в них немає жодної причини сумніватися у праведності, яка зараховується їм через віру чи у спасінні їхніх душ, але вони мусять вважати за достовірне, що заради Христа, на основі обітниць і Слова Святого Євангелія у них є благодатний Бог.

+ Ми віруємо, навчаємо і сповідуємо, що для збереження чистого вчення про праведність віри перед Богом ми повинні надати особливу увагу "винятковим термінам" тобто словам святого Апостола Павла, які повністю відділяють заслугу Христову від наших діл і дають всю славу лише Христові. Так Святий апостол Павло використовує такі вирази, як "благодаттю", "дарма", "без Закону" "без діл", "за ділами" і т.п. Усі ці вислови означають, що ми стаємо праведними і спасенні "самою вірою" в Христа.

"Книга Злагоди", Формула Злагоди,
Короткий виклад р. ІІІ, 4-6,9-10; Детальний виклад р. ІІІ, 6-17.

Якщо ви бажаєте отримувати безкоштовно повноколірний, з ілюстраціями творів мистецтва художників всього світу журнал «Добра Звістка», надсилайте ваше замовлення на адресу:

Єпископат Української Лютеранської Церкви, «Добра Звістка»,
вул. Велика Васильківська, буд. 14, кв. 15,
м. Київ, 01004

або e-mail: viterets@yahoo.com