№ 18

«Як у слові Моїм позостанетеся, тоді справді Моїми учнями будете,
 пізнаєте правду, - а правда вас вільними зробить!» Івана 8:31-3

Біблійний урок
"Писання досліджували день у день" Дії 17:11

ЗАПИТАННЯ
ВІДПОВІДІ
1. Люди кожної культури і нації практикують різні релігії і поділяють занепокоєння, які мав багатий юнак, що підійшов до Ісуса із запитанням у Матвія 19:16-26. Які занепокоєння, подібні до занепокоєнь багатого юнака у Матвія 19:16-26, мають всі релігії? 1. Зауважте слова багатого юнака: "Що маю ЗРОБИТИ Я доброго, щоб МАТИ ЖИТТЯ ВІЧНЕ?" Всі релігії, подібно до багатого юнака, прагнуть знайти спосіб догодити Богові, щоб заробити Його ласку і своє спасіння.
2. а) Як до цього всесвітнього пошуку способу задовольнити Бога і заслужити спасіння підходить і пояснює його Матвія 19:25-26? б) Як Ісус пропонує надію? в) Як Ісусове кінцеве твердження у вірші 26 співвідноситься з Римлян 3:19-24? 2. а) Ісус прямо стверджує, що жодна людина не може сама спасти себе, використовуючи якісь плани чи виконуючи якісь релігійні правила чи закони. б) Ісус каже, що спасіння можливе Богові. в) Св. Павло каже, що Бог проголосив нову праведність в Ісусі окремо від Закону.
3. Цей номер "ДОБРОЇ ЗВІСТКИ" стосується чудесного Божого дару виправдання, Його милостивого акту прощення і примирення. Бог дає нам ці дарунки через те, що Ісус зробив для нас на хресті (2 Коринтян 5:18-19). Бог спланував взяти нас знову до Себе, незважаючи на наші гріхи (Римлян 5:6). Це називається виправданням. Як повинні ви відповідати людям, які говорять: "Розмова про речі, подібні до вчення про виправдання, дуже прискіпливі. Ісус не обговорював такі речі"? Прочитайте Луки 18:9-14. 3. При обговоренні виправдання людина ніколи не може бути занадто стурбованою вченням. Те, як ви розумієте Боже вчення виправдання, має негайний практичний вплив на ваше щоденне життя. Правильне Біблійне розуміння Божого вчення виправдання пропонує лише один вибір:
негайна, повна свобода. Інший вибір, непорозуміння - свобода в процесі - є неправильним вченням. У поясненні Ісусової притчі про фарисея та митника Ісус сказав про митника, що він "повернувся додому свого радше виправданий" (Луки 18).
4. В історії, на сторінках 16-17 друкованого видання журналу, чому так вражає, що книга Ісаї містить таке ясне пророцтво про те, як Ісус повинен умерти і через Його смерть і воскресіння повинен "оправдати багатьох" (Ісаї 53:11; Римлян 4:25)? 4. Тому, що пророцтва були дані декілька століть перед тим, як народився Ісус. Пророцтва також показують нам, що Божа воля - виправдати нас Своєю благодаттю - є Його вічною волею.
5. Підсумовуючи весь Старий Заповіт у Римлян 1-4, стор. 8-9, Св. Павло емоційно пояснює те, як Бог бачить всіх людей безпорадними і безнадійними грішниками. Уважно прочитайте Римлян 3:9-19. Потім прочитайте Ісаї 64:6. За Ісаї наскільки цінними є навіть ваші найкращі релігійні зусилля? 5. Ісая говорить, що ВСЯ ваша власна справедливість є наче поплямована одіж (Ісаї 64:6). Якщо ви плануєте вразити Бога своїм релігійним ставленням або ділами, цей вирок Бога не тільки розчаровує, він спустошує.
6. У Римлян 3:20 Св. Павло каже: "Жодне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним". Досліднки Біблії зазначають, що коли Римлян 3:20 перекладається з грецького оригіналу, не вказується "якийсь" закон або "цей" Закон, а просто "закон".У цьому правильному перекладі Св. Павло каже, що ніхто не буде виправданий перед Богом і спасенний, дотримуючись будь-якого закону (світського чи релігійного). Якщо це правда, що лише ті, хто виправданий в Божих очах підуть до неба, які вражаючі релігійні особистості, дії або духовні рухи сьогодні повинні стати під цей вирок Бога, що ніхто не буде і даний, виконуючи будь-які релігійні правила, і принципи або поради? Які ваші власні релігійні діі б потрапити під цей осуд? 6. Всі релігійні провідники будь-де у світі, навіть якщо вони є популярними релігійними особистостями в засобах масової інформації, якщо вони будь-яким способом навчають, що спасіння можна досягти, виконуючи релігійні закони або ведучи певний спосіб життя, - будуть засуджені незважаючи на те, якими знаменитими або популярними вони є. Ви також не повинні думати, що будь-які ваші добрі діла заслужать ваше виправдання перед Богом, навіть всі ті добрі діла, які Святе Письмо заохочує, як, наприклад, допомога бідним, відвідування хворих і ув'знених і т.п.
7. Бог зробив Свою точку зору ясною для Вас у Його Слові: якщо ви збираєтеся стати перед ним виправданими або у День Суду, ви повинні бути повністю святими і чистими у будь-якому розумінні. З такими умовами для вас немає абсолютно ніякої надії. Чому тоді в Римлян 36:21-24 є така велика і чудова звістка для вас? 7. Бог проголосив повністю новий та інший спосіб, який Він зробив можливим для вас стояти перед Ним святим і праведним. Цим новим шляхом є те, що Бог проголошує Ісусову праведність вашою праведністю. Дослідники Біблії зазначають, що Римлян 3:21 починається з твердження: "А тепер, без Закону [будь-якого закону: світського чи духовного], правда Божа з'явилась [виявилась], про яку свідчать Закон і Пророки". Це свідчить, що у справі вашого спасіння ваша праведність нічого не значить для Бога; однак у Своєму милосерді Він проголошує Христову досконалу праведність вашою, щоб ви могли стояти перед Богом чистими і святими.
8. Поверніться до стор. 10-11 друкованого видання. а) Як ілюстрація показує Боже вчення виправдання є центральним посланням Його всього одкровення? б) Як цей хребет показує, що виправдання не було вигадане Св. Павлом або Мартіном Лютером? в) Як Римлян 3:21 підтримує цю ілюстрацію з хребтом? 8. а) Ілюстрація хребта показує, що навчання про Боже виправдання починається з Авраама і включає Давида, Ісаю, Авакума та інших пророків Старого Заповіту Вершиною цього хребта є Ісус. Ісус є центром всіх Божих вчень про виправдання. б) Хребет показує, що пророки Старого Заповіту встановили вчення про Боже виправдання, зосереджене на прибутті Месії. в) Про нову праведність, якою Бог виправдовує грішників, постійно говорили пророки у Старому Заповіті. Іншими словами, виправдання є стрижнем, який проходить крізь обидва Заповіти і скріпляє їх.
9. Історія на стор. 12-13 друкованого видання звертається до першого пояснення лютеран-християн того, як близькі Авраама неправильно
пояснили значення умисної жертви Авраамом його сина. Як це стосується нас сьогодні? Як Римлян 4:23-25 нагадує нам, що виправдання вірою, як пояснено на основі життя Авраама, є не просто Божою заспокійливою Доброю Звісткою для людей у Бібілійні часи?		 9. Перші лютеранські християни, звертаючись до Божого Слова, показували, що коли Авраамові сусіди жертвували своїх дітей, це показувало, що вони вірували буцім Авраам був виправданий своїми діями радше, ніж своєю вірою. Багато хто сьогодні вважає, що вони виправдовуються своїми добрими ділами. Однак Боже Слово показує, що виправдання одержується тільки Божою благодаттю через віру.
Св. Павло говорить, що обітниця цього вчення Божого, що Він зараховує нам Христову праведність, не лише заради нього [Авраама], але й "для виправдання нашого"
10. На сторінках 14-15 друкованого видання показано царя Давида, який співає про Боже прощення. Дещо з релігійної музики ставить сильний наголос на тому, що грішник повинен робити або що повинен відчувати, особливо стосовно того, наскільки добре він веде святе життя. Чому важливо часто, згадувати і співати слова Давида-Псалмоспівця з Псалма 50:14? Чи можете ви знайти церковні гімни у вашому збірнику, які ясно говорять про те, як Бог виправдовує невіруючих? 10. Цар Давид ясно свідчить, що праведність, якою Бог виправдовує грішника, і праведність, яка дає йому можливість стояти перед Богом, - це праведність, яка походить від Бога, але ніколи - від самого грішника.
11. Прочитайте Захарії 3:1-5. Дослідники старого Заповіту Біблії Кейл та Делітч засвідчують, що Захарія описує "судову" сцену а) Відповідно до Захарії 3:1, хто є вашим обвинувачем перед Богом? б) Як могла б ця сцена показати Боже негайне або судове помилування, проголошуючи святими і виправданими всіх тих, хто вкритий гріхом? в) Незалежно від того, хто ваш обвинувач, коли ви думаєте про ваші минулі гріхи і провини, як Римлян8:33 допомагає вам? г) В якому розумінні Ісаї 50:8-9 є заспокійливим? 11. а) Диявол. б) Ангел Божий каже щодо Ісуса: "Здійміть з нього цю брудну одежу!" в) Ніхто не може засудити того, кого Бог виправдовує. г) Ніхто не може засудити того, кого Бог захищає.
12. Вгорі на стор. 19 друкованого видання пояснено, як слово "виправдати" розумілося в Старому та Новому Заповітах. Чому це важливо у сьогоднішньому обговоренні виправдання?
12. Теперішнє непорозуміння щодо великого Божого дива виправдання, навіть серед християн, які стверджують, що проповідують і навчають виправдання, вирішиться лише через повернення до Божого Слова, серйозного вивчення Божого Слова і вияснення Божого акту милосердя в Його диві виправдання.
13. Ісус говорив про Царство Боже як про царство праведності. Як Матвія 5:20 та 9:13 допомагають зрозуміти, що Ісус постійно говорив про Божий благодатний акт виправдання? 13. Хоча слова "виправдання" і "виправдовувати" використовуються рідко, ідея, що стоїть за ними, присутня постійно. Боже Царство було царством праведних. Праведність книжників і фарисеїв не забезпечувала входу у нього (Матвія 5:20). Ті, хто був покликаний до Царства Божого, були грішниками" (Матвія 9:13), тобто тими, хто знав, що вони не мали власної праведності, яка б могла забезпечити їм вхід у Царство. Таким чином, ідея Старого Заповіту, що Бог є Праведний, Він створює і дає праведність виявляється по-новому
14. Подивіться статтю під заголовком "Лютер був неправий" на сторінках 20-21. а) Яка була його помилка на початку його служіння? б) Як стосується Луки 24:45 та Івана 16:13 цієї ситуації? в) Як досвід Лютера можна порівняти з досвідом, який Св. Павло мав раніше у своєму житті, як описано у Филип'ян 3:4-11? Чи могли б деякі лютерани сьогодні повірити, що вони потраплять на Небеса внаслідок виконання правил з Біблії? 14. а) На початку свого служіння Лютер вірив, що він сам відповідав за створення власної праведності. б) Хоч наш розум є даром Божим, сам розум не приведе нас до Божої правди. Нам потрібний Божий Дух, щоб навчити на через Слово. в) Перед своїм наверненням Св. Павло намагався задовольнити Бога, намагаючись виконати Закон Після свого навернення Св. Павло визнав, що він - у Христі, "щоб знайтися в Нім не з власною праведністю яка від Закону, але з тією, що з віри в Христа, праведність від Бога за вірою" (Филип'ян 3:9).
15. Сторінки 22-23 показують те, як лютерани можуть, подібно до рабів у США, знайти велику радість уважним читанням тексту. Як наступні цитати з Біблії стосуються послання на стор. 22-23: Луки 24:45; Івана 20:31; 2 Тимофія 2:15; 3:7? 15. Бог сподівається, що ми читаємо Його об'явлення старанно, і Він обіцяє, що Його Дух освітить наш розум і приведе нас до Його Правди.
16. Історія на сторінках 24-25 показує, як Боже вчення виправдання виливається в щось більше, ніж окреме благословення для певної людини. Як Ефесян 4:30-32 описує "хвильовий ефект" виправдання в Християнській спільноті? 16. Божий дар виправдання не лише звільняє нас з рабства винного сумління, він також дає нам можливість і сили прощати інших і насолоджуватися відновленими стосунками.
17. Сторінки 26-27 друкованого видання показують, як релігійні лідери за Ісусових днів були духовними рабами, але не знали про це. Як можете ви, принаймні у деяких сферах вашого життя, бути в духовному рабстві? 17 Якщо ми вважаємо Біблію лише книгою релігійних правил або настанов, як вважали фарисеї (Івана 5:39), тоді ми перебуваємо в духовному рабстві. Якщо ми турбуємося лише про речі цього світу і маємо мало часу для Бога, тоді ми перебуваємо в духовному рабстві.
18. Прочитайте сторінки 28-29 друкованого видання. Бог виправдовує нас через чудову силу Його живого Слова. Коли людина виправдана, чому важливо постійно споживати Христову очищуючу, зцілюючу і життєдайну Кров? 18. Так само, як нові кров'яні судинки і кров знаходять дорогу до рани, що заживає, щоб не дати їй стати мертвою плоттю, так через Святе Причастя Христова кров тече по новому зв'язку, який Бог робить з нами через примирення (2 Коринтян 5:2), що нагадує нам, що Бог зробив для нас в Христі (Римлян 4:22-25). Кров Христа виправдовує нас (Римлян 5:9). Ісусова кров виправдовує нас, прощає нас і зберігає нас живими в нашому виправданні.
19. Прочитайте історію про силу Хрищення на сторінках 30-31 друкованого видання. На картині зображено, як збентежений Никодим дивувався, як людина може родитися згори (Івана 3:9). Дослідники Біблії наголошують на Ісусових словах "народитися згори". Чи це пояснення допомагає зрозуміти те, що Ісус сказав Никодиму? Як це допомагає пояснити декому Божу дивовижну силу Хрищення? Як може книга "Як народитися знову" збити з вірного шляху? 19. Розуміння, що Ісусові слова означають, що ми "народжуємося згори", допомогає нам побачити, що це не діло людини, а повністю Боже діло, яким є Хрищення. Тому лютерани завжди проповідували і навчали, що Хрищення є Божим актом виправдання. Будь-яка книга під назвою "Як народитися знову" має на увазі те, що народженя згори є чимось таким, ще робить людина. +

Якщо ви бажаєте отримувати безкоштовно повноколірний, з ілюстраціями творів мистецтва художників всього світу журнал «Добра Звістка», надсилайте ваше замовлення на адресу:

Єпископат Української Лютеранської Церкви, «Добра Звістка»,
вул. Велика Васильківська, буд. 14, кв. 15,
м. Київ, 01004

або e-mail: viterets@yahoo.com

ДОБРА ЗВІСТКА видається місійним товариством «Конкордія» англійською, російською, українською, китайською та іспанською мовами. P.O. Box 8555, St. Louis, MO63126. Головний редактор: Волес Шульц. Усі права застережено 1999, GOOD NEWS. Printed in the USA