|
ВИПРАВДАННЯ
ВИ
"ВИПРАВДАНІ КРОВ'Ю ЙОГО"
Римлян 5:9
Кожного
року лікарі США виконують мільйони операцій. Більшість цих
операцій виконуються, щоб відновити розірвану шкіру, м'язи,
зв'язки і т.п. Більшість цих хірургічних втручань успішні,
деякі - ні. Деякі успішні спочатку, але потім наступає погіршення
і тканина відмирає.Тоді ці частини тіла стають неживими,
недієвими.
Подібний регрес може відбутися після того, як Бог виконав
духовну операцію в нас, створивши в нас виправдовуючу віру.
Бог виправдовує нас через Його Слово і через очищуючу і
зцілюючу силу крові Його Сина Ісуса. В Христі Бог виконує
виправлення або виправдання за допомогою щеплення і притягнення
нас назад до Себе. У Христі Бог "примиряє нас з Собою"
(2 Коринтян 5:18-19).
ВАШОМУ
ПРИМИРЕННЮ, ВАШОМУ ЗЦІЛЕННЮ БОГОМ ПОТРІБНА ХРИСТОВА КРОВ,
ЩОБ ЗАЛИШАТИСЯ ЗДОРОВИМ
Тут настають труднощі. Після того, як хірург з'єднав дві частини
тіла, ця фізична рана повинна постійно живитися очищуючою
і зцілюючою кров'ю.Так само наша духовна рана (відривання
від Бога нашими гріхами) зцілюється через Боже примирення
з нами і виправдання нас у Христі. Для того, щоби підживлювати
і оздоровлювати, Бог бажає, щоб кров Його Сина постійно протікала
через "операцію виправдання", яку Бог здійснив на
нас. Св. Павло пише: "Бо коли ми, бувши воротами, примирилися
з Богом через смерть Сина Його, то тим більше, примирившися,
спасемося життям Його" (Римлян 5:10).
ПРИМИРЕННЯ
БЕЗ ПОСТІЙНОГО ПОСТАЧАННЯ КРОВІ ХРИСТА - НЕБЕЗПЕЧНИЙ ДУХОВНИЙ
СТАН
Майже всі протестанти і значна кількість лютеран зовсім не
знають, що після того, як Бог виправдовує і зцілює нас, Він
бажає, щоб очищувальна і життєдайна кров Христова текла у
новому поєднанні між нами і Богом. У книзі "Консервативна
Реформація", надрукованій у 1888 році, превелебний Чарльз
Портерфілд Краут писав: "Теперішній погляд нелютеранського
Протестантства практично такий: все, що нам потрібно для нашого
визволення - це мертвий Христос. [Оскільки ми виправдовуємося
смертю Христа] ми потім просто оглядаємося на Голгофу, щоб
знайти мир в думках про те, що там вудбулося, і Господня Вечеря
[тоді стає лише часом, коли ми] оглядаємося на жертву, одного
разу принесену за наші гріхи.Таким чином, у богослов'ї великої
частини
Церкви ... ми маємо релігію почуття, яке межує з сентиментальністю;
релігію, яка живе власними думками про Спасителя минулого
часу". Іншими словами, Протестантство не бачить потреби
в тісному і живому зв'язку між виправданням і Христовою Кров'ю
у Його Святій Вечері.
БОЖЕ
СЛОВО НАВЧАЄ ПРО ПОТРЕБУ ЩЕДРОГО ПРИПЛИВУ КРОВІ ДЛЯ НОВОГО
ЗДОРОВОГО ЖИТТЯ ПРИМИРЕННЯ І ВИПРАВДАННЯ
Але істинні лютерани-християни мають зовсім інший погляд на
основі Божого Слова в Римлян 5:10, яке каже: "Бо коли
ми, бувши ворогами, примирилися з Богом через смерть Сина
Його, то ТИМ БІЛЬШЕ, примирившися, спасемося жнттям Його".
Іншими словами, як вказує д-р Краут: "Якщо Христос повинен
умерти, щоб здійснити наше викуплення, ВІН ПОВИНЕН ЖИТИ, ЩОБ
ЗАСТОСОВУВАТИ ЙОГО. Якщо Господня Вечеря є Таїнством викуплення,
учиненим Його смертю, вона є також Таїнством того ж викуплення,
застосовуваним Його життям. Якщо Слово каже нам, що Його тіло
і кров були необхідними для нашого викуплення, то [Його Слово]
також каже нам, що вони [Тіло і Кров у Святому Причасті] необхідні,
щоб застосувати викуплення, яке вони здійснили. Він здійснює
жертвоприношення одного разу і застосовує його постійно"
За винятком Лютеранства, більшість Протестантських церков
заперечує Реальну Присутність справжніх Христових Тіла і Крові
і таким чином не бачить реальний живий зв'язок між Божим Словом
виправдання і Його Таїнства Святого Причастя, якому дає владу
цим самим Словом. Однак оскільки Боже Слово виправдовує, так
Його живе Слово у святому Причасті утримує примирення з Богом
здоровим і живим у нас.
Боже вчення про виправдання повністю привноситься в життя
примиреного грішника, коли на додаток до доктрини (яка є живим
і діяльним Словом) грішник також дійсно одержує Ісусові особисті
очищуючі, цілющі та життєдайні Тіло і Кров.
Іншими словами, Бог у Своєму Слові вияснив, що Він хоче, щоб
Його дорогоцінне вчення про виправдання було більшим, ніж
проста розумова ідея або духовна "подорож". Бог
хоче, щоб Його дар примирення і виправдання (прощення) був
живим, постійним і життедайним досвідом: "Бо коли ми,
бувши ворогами, примирилися з Богом через смерть Сина Його,
то ТИМ БІЛЬШЕ, примирившися, спасемося ЖИТТЯМ Його" (Римлян
5:10). +
|
