ДОБРА ЗВІСТКА

визначає Святе Письмо єдиним джерелом віри і життя. Оскільки багато груп, конфесій і культів також претендують на використання Біблії, як свого джерела віри та життя, Добра Звістка застосовує підхід до тлумачення Святого Письма, що його виклали лютеранські Реформатори, котрі в прагненні обновити Церкву згідно з ученням Христа, апостолів і пророків, навчали: Слово - вище від усього; Христос є живим і вічним виявом того Слова; Святий Дух створює віру лише через Євангеліє і Таїнства; всі вчення мають зосереджуватися на особі та ділі Христовім і, таким чином, мусять також відображати правильне розуміння Закону і Євангелія.

ВИПРАВДАННЯ

МАРТІН ЛЮТЕР БУВ НЕПРАВИЙ

Мартін Лютер був одним з найпродуктивніших письменників в історії. У Ерлянґенському виданні творів Лютера лише список тем складає приблизно 1 000 сторінок!
Чи був Лютер коли-небудь неправий у тому, що написав? Звичайно! Особливо в деяких його ранніх ТВОРАХ
Наприклад, Лютер викладає свої деякі неправильні ідеї про виправдання, які він успадкував із своїх молодих років виховання в Католицькій церкві. Зимою 1515-1516 рр., коли йому було 32 роки, у своїх лекціях з "Послання до римлян" Лютер написав: "Бог ЩЕ НЕ ВИПРАВДАВ НАС, тобто Він не зробив нас досконало праведними або не проголосив нашу праведність досконалою, але Він ДАВ ПОЧАТОК для того, щоб зробити нас досконалими". Це виявляє, що на початку своєї діяльності професора богослов'я Лютер невірно вважав, що виправдання є тривалим процесом, а не негайним і миттєвим проголошенням Божим.
Однак коли він продовжував досліджувати Святе Письмо, він почав бачити, що виправдання не є ні процесом, ні "подорожжю" людини, а є судовим вироком, миттєвим актом Божим. Пізніше, на Різдво 1522 р., Мартін Лютер написав: "Св. Павло всюди навчає, що виправдання є результатом не діл, а лише віри, воно приходить не поступово, а все зразу" ("Що каже Лютер", том 2).

АЛЕ ЯКА ВІД ЦЬОГО РІЗНИЦЯ?
"Але, - можете сказати ви, - яка різниця в тому, чи виправдання людини є негайним Божим актом подібно до вироку судді, чи тривалим процесом, що відбувається все життя?" РІЗНИЦЯ ДУЖЕ ВЕЛИКА І ВІЧНА ДЛЯ ВАШОГО ЖИТТЯ!
Знову ж: якби ви були у в'язниці, чому б ви надали перевагу? Щоб суддя проголосив вас вільними негано звільненими без жодних умов, чи ви б хотіли, щоб суддя сказав, що ви вільні, але за певних умов? Це б означало, що ви маєте випробувальний термін, що насправді ви не вільні. Звичайно, будь-який в'язень, в тому числі і ви, надав би перевагу не процесу звільнення, що триває дні, роки чи все життя. Усі в'язні, в тому числі й ви, хотіли б бути вільними негайно і повністю!
Тож чи був неправий Мартін Лютер? Так, в молоді роки був. Так само багато християн сьогодні також помиляються в розумінні Божого найважливішого вчення про те, як Він виправдовує нас і проголошує нас праведними. Багато християн сьогодні, з багатьма лютеранами включно, помилково вірять, що життя християнина є одним довгим намаганням задовольнити Бога і завдяки цьому бути Ним виправданим. Це трагічно. Апостол Павло свідчить у 2 Коринтян 5:21, що Бог бажає оголосити вам, що всі ваші гріхи тепер перекладені на Ісуса, а вся христова досконала праведність - на вас. Бог проголошує цей дар Христової праведності вашим через силу Його живого Слова і Духа. Ви ніяк цього не заслужили. Бог заради Христа проголосив це. Бог зробив Ісуса грішником, і Він проголосив вас святими у Його очах, вкритими досконалою праведністю Ісуса. Вірте та радійте!

Дорогий Господи, дякую Тобі, що у Твоїй любові та милості, і через те, що Твій Син Ісус Христос зробив для мене на хресті, Ти проголосив мене вільним від прокляття мого гріха, смерті і влади диявола. Ти зробив це все, хоча я є грішником (Римлян 5:6-10). І хоча я залишаюся грішником, Господи (Римлян 7:14-25), Ти бачиш мене праведним і святим у Твоїх очах (Римлян 8:1). Твоєю благодаттю, дай мені жити з цією новою свободою в Ісусі і не стати знову під закон (Галатів 5:1).+

Якщо ви бажаєте отримувати безкоштовно повноколірний, з ілюстраціями творів мистецтва художників всього світу журнал «Добра Звістка», надсилайте ваше замовлення на адресу:

Єпископат Української Лютеранської Церкви, «Добра Звістка»,
вул. Велика Васильківська, буд. 14, кв. 15,
м. Київ, 01004

або e-mail: viterets@yahoo.com