|
«ВІДІЙДИ, САТАНО»
Матвія 4:10
Блох,
Карл Генріх. Спокушення Ісуса (1867). Вихор, показаний на
картині, символізує вихор суперечки навколо недавно надрукованого
бестссллера Молитва Ябеца.
Написана англійською мовою, ця книга була перекладена іспанською,
корейською і африканськими мовами, незабаром з'являться нові
переклади. Ці переклади забезпечать стрімке поширення заразної
єресі цієї книги по всьому світі.
ВИРВАНІ
З ТЕКСТУ СВЯТОГО ПИСЬМА ЦИТАТИ ПОРОДЖУЮТЬ ЄРЕСЬ
ЧОМУ ця книга така спірна? Молитва Ябеца спірна, бо автор
спокушає своїх читачів так само, як диявол спокушав Ісуса
в Матвія 4:1-11. Спокушаючи Ісуса, диявол цитував окремі вірші
Святого Письма, таким чином спотворюючи волю БОЖУ. Тому ІСУС
відповідав дияволу, цитуючи повні вірші, виявляючи справжнє
значення того, що диявол навмиснс перекручував. Автор Молитви
Ябеца бере окрему молитовну ситуацію в Біблії і неправильно
припускає, що ця молитва відображає загальний Божий погляд
на молитву.
Автор відверто визнає, що Ябец - окрема частина Святого Письма.
"Що є секретом тривалої слави Ябеца?" - питає автор.
Ви можете шукати від початку до кінця вашої Біблії, як я шукав,
і не знайдете більше інформації, ніж ми маємо у цих двох віршах:
(1) Все починається погано для людини [Ябеца], про яку ніхто
не чув: (2) Ябец промовив незвичайну молитву з одного рсчення.
[Для Ябеца] все закінчується надзвичайно добре".
У передмові автор говорить своїм читачам: "Я хочу навчити
вас, як молитися сміливою молитвою, на котру Бог завжди відповідає.
Вона коротка, лише одне речення з чотирьох частин, заховане
в Біблії, але я вважаю, що воно містить ключ до життя з надзвичайною
Божою прихильністю". Таким чином, автор говорить своїм
читачам, що в їхньому житті також все може відбуватнся "надзвичайно
добре", якщо вони постійно будуть молитися, використовуючи
дослівно текст з 1 Хронік 4:10.
ДОСЛІДЖЕННЯ
ПОПУЛЯРНИХ ЄРЕСЕЙ
Дивлячись на більше віршів Святого Письма, нумо перевіряти
те, що стверджує автор цієї надзвичайно спірної книги. У Євреїв
11:36-38 ми читаємо про людей, котрі виконували заповіді Божі,
але їхнє життя "не закінчувалося надзвичайно добре."
Вони "дізнали наруги та рани, а також кайдани й в'язниці.
Камінням побиті бували, допитувані, перепилювані, умирали,
зарубані мечем, опинялися в овечих та козячих шкурах, збідовані,
засумовані, витерпілі. Ті, що світ не вартий був їх, тинялися
по пустинях та горах, і по печерах та проваллях земних".
Тепер, оскільки життя людей, згаданих у Посланні до євреїв,
не закінчувалося "надзвичайно добре", чи повинні
ми зробити висновок, що всі ці люди, що йшли за Господом протягом
століть, не знали про цю молитву або не промовляли цю молитву
постійно, і тому їхнє життя закінчилося так трагічно? А щодо
тисяч людей сьогодні в Китаї, Судані та інших місцях, які
зараз страждають за те, що вони - християни? Вони страждають
через те, що не моляться постійно маловідомою молитвою з одного
речення з Першої книги хроніки?
Автор Молитви Ябеца виконав те, що сатана намагався зробити
з Ісусом: він використав вірш Святого Письма, який при відокремленні
від інших розділів Святого Письма, що стосуються молитви,
став єретичним вченням (2 Коринтян 11:3). Коли диявол спокушав
Ісуса діяти за одннм вибраним процитованим словом. Ісус відповів:
"Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом,
що походить із уст Божих" (Матвія 4:4). Все вчення повинне
базуватися на "кожному слові, що походить із уст Божих",
а не вирваних з тексту цитат. Неповне використання Святого
Письма закінчилося також іншими єресями, наприклад, тисячолітництвом
і диспенсаціоналізмом.
ЦІЛІСНИЙ
БОЖИЙ НАМІР ВІДГАНЯЄ ЄРЕСЬ
Коли диявол спокушає вас будувати ваше життя на відокремлених
словах Біблії, пам'ятайте, що Павло говорив старійшинам в
Ефесі: "Я не вхилявсь об'являти вам усю волю Божу"
(Дії 20:27). Таким чином, щоб зрозуміти все, що Бог говорить
про молитву, не зосереджуйтеся на відокремленій цитаті, як,
наприклад, молитва Ябеца, яка могла б заставити вас неправильно
повірити, що все у вашому житті піде "надзвичайно добре".
Натомість моліться молитвою, якої Ісус навчив Своїх послідовників,
яка охоплює весь Божий намір, у Матвія 6:9-13.
У всіх наших молитвах ми можемо звертатися до Бога з "відвагою,
що коли чого просимо згідно волі Його, то Він слухає нас"
(1 Івана 5:14). Ми також знаємо, що інколи Божа воля для нас
передбачає страждання. "Коли хоче хто йти вслід за Мною,
- каже Ісус, - хай зречеться самого себе, і хай візьме свого
хреста, та й іде вслід за Мною" (Матвія 16:24). Але "в
цьому всьому ми перемагаємо Тим, Хто нас полюбив"' (Римлян
8:37). Це стосується і нашої перемоги над дияволовими перекрученнями
Слова Божого, так само, як Ісус поборов диявола в пустелі!
Тоді ми можемо сказати з Ісусом: "Відійди, сатано!"
(Матвія 4:10).
Радість у повному Божому намірі або Його волі полягає не в
тому, що Бог обіцяє нам дати життя, яке минатиме або закінчиться
"надзвичайно добре" як зараз навчають деякі популярні
єресі. Але в Христі ми можемо жити з благословенним запевненням,
що Бог бажає і може "зробити значно більше над усе, чого
просимо або думаємо" (Ефесян 3:20). +
|
