Dobra Zvistka

Належне пояснення Біблії, в тому числі розрізнення Закону і Євангелія, - це дуже важливе питання. Св. Павло писав до Тимофія: "Силкуйся поставити себе ...працівником бездоганним, що вірно навчає науки правди" (2 Тимофія 2:15). Нижче викладені твердження, багато з яких є цитатами з офіційних документів, показують, як різні конфесії і групи навчають Закону і Євангелія. Читачам ДОБРОЇЗВІСТКИ радимо порівняти всі релігійні вчення із Святим Письмом, як і те, що викладено у цьому журналі. "Улюблені, - не кожному духові вірте, але випробовуйте духів, чи від Бога вони" (1 Івана 4:1).

КОНФЕСІЯ	ВЧЕННЯ	У ЧОМУ РІЗНИЦЯ
Східне Православ'я	У офіційній публікаиії Повний Катехизис богослови східного Православ'я запитують: "Як ми маємо спасіння через Христове життя?" Їхня відповідь: "Ми маємо спасіння через Христове життя, коли "наслідуємо його" (Запитання і відповідь 198).	Христос дійсно закликає нас наслідувати Його життя, але ми можемо це робити лише після того, як отримаємо від Нього спасіння (Ефесян 5:1-2). Якби ми повинні були наслідувати Христа, щоб бути спасенними, тоді наше спасіння залежало б від того, наскільки добре ми виконуємо Закон, а не від того, чого навчає Біблія: на хресті Ісус виконав все для нашого спасіння, коли проголосив: "Звершилось" (Івана 19:30). Христос виконав Закон за нас! Вимога наслідувати Христа, щоб отримати спасіння, замінює Євангеліє Законом. "А коли за благодаттю, то не з учинків, інакше благодать не була б благодаттю" (Римлян 11:6).
Римський Католицизм	Офіційне видання Катехизису Католицької Церкви 1992 року говорить про "Закон Євангелія", який "вимагає від нас ... виконувати слова Господа" (абзац 1970).	Замість ясного розрізнення Закону і Євангелія богослов'я Римського Католицизму змішує їх, коли говорить про "Закон і Євангеліе." Змішування Закону і Євангелія подібне до доливання води у паливний бак. Навіть у малих кількостях суміш води і бензину зменшує якість палива. Так само навіть небагато Закону, підмішаного в Євангеліє, знищує запевнення спасіння, яке пропонує чисте Євангеліє: "А коли за благодаттю, то не з учинків, інакше благодать не була б благодаттю" (Римлян 11:6). Римо-католицьке богослов'я зосереджується на Законі і протирічить Христовому проголошенню з хреста, що все необхідне для нашого спасіння "звершилось" (Івана 19:30). Те, що Христос зробив для нас на хресті, є суттю Євангелія
Реформа-торська Церква	Засновник Реформаторського богослов'я Ульріх Цвінглі стверджував 470 років тому: "Сам по собі Закон - не що інше, як Євангеліє, тобто, добре, певне послання від Бога, через яке Він повідомляє нам Свою волю." Дивіться Суть Протестанства Даніела Шенкеля, том 1, с.173. Карл Барт, "батько" неоортодоксії і найвпливовіший Реформаторський богослов цього століття писав: "Ми чуємо Закон Божий, коли слухаємо Євангеліє. Їх не можна роз'єднувати. Коли ми говоримо "віра," ми повинні говорити також "послух." Коли ми говоримо "Євангеліє" ми повинні говорити також "Закон" (Вільний Реформаторський Синод Барменської землі, 1934, с. 30).	Святий Павло вважав змішування Закону і Євангелія настільки серйозним, що про тих, хто робив це у Галатії, двічі сказав: "Нехай той буде проклятий" (Галатів 1:8-9). Тому дивно бачити, як Цвінглі і Барт зумисне змішували Божий Закон і Євангеліє. Роблячи це, грішник ніколи не відчує заспокоєння і надію справжнього Євангелія. "Христос для волі нас визволив. Тож стійте в ній та не піддавайтесь знову в ярмо рабства [Закону]" (Галатів 5:1).
Популярний Евангелізм	Євангелізм є представником "популярного" або "культурного" Християнського протестантизму в США, Канаді, Австралії і Європі. Члени цього руху свідчать, що є неконфесійними, але сягають корінням у Методистську, Баптистську Церкви і Церкву П'ятидесятниці. Хоча багато євангелістських пастирів і вчителів проповідують Христову смерть і воскресіння, вони зосереджуються на Законі, щоб засмутити людей, бо їхні гріхи вбили Ісуса, і Він повернеться судити їх. Вони не можуть зосередитися на Божій смерті і воскресінні.	Євангелізм вважає Євангеліє вселяючою страх інформацією, а не "силою Божою на спасіння" (Римлян 1:16). Навіть у ситуаціях, коли проголошується Закон і Євангеліє, проповідники і вчителі наголошують на тому, що людина повинна робити (Закон), а не на тому, що Бог вже зробив у Ісусі Христі (Євангеліє), залишають грішників без запевнення у пробаченні. Наголос завжди повинен робитися на Ісусі і Євангелії. "Закон бо через Мойсея був даний; а благодать та правда з'явилися через Ісуса Христа" (Івана 1:17).
Лютеранство	П'ятсот років тому, стикаючись із переслідуванням і смертю, перші Лютеранські християни шукали Святе Письмо і потім впевнено стверджували: "Ми віримо і визнаємо, що ці два вчення [Закон і Євангеліє] повинні постійно і належно навчатися у Божій церкві до кінця світу" але це повинно робитися "з належним розрізненням". У віровизнанні ці перші Лютеранські християни також відзначали, що "це розрізнення Закону і Євангелія повно і сильно викладене св. Павлом у 2 Коринтян 3:7-9" (див. с. 27 цього номера). Вони також сказали: "Щоб два вчення, Закон і Євангеліє, не змішувались і мінялися місцями (коли те, що належить до одного вчення, приписується іншому), необхідно наполегливо стверджувати про дійсне і належне розрізнення між Законом і Євангелієм, щоб уникнути чогось, що могло б дати привід їхньому змішуванню, в результаті чого дві доктрини переплелися б і стали однією. Таке змішування легко би приглушило заслуги і діло Христа, і зробило б Євангеліє вченням Закону (Лютеранське віросповідання - Основний виклад, Стаття V. 24, 26-27).	На основі Біблійного вчення лютерани наполягають, що ясне розрізнення Божого Закону і Євангелія дозволяє грішникові зрозуміти, що він має "мир з Богом" (Римлян 5:1). Хоча лютерани мають ясну офіційну точку зору про необхідність розрізнення Закону і Євангелія, багато хроистиян-лютеран не розуміють Біблійне вчення або байдужі до нього. Недавні опитування у США виявили, що 60% християн-лютеран вважає, що "суть Євангелія - Божі правила для правильного життя." Це вказує, що більшість лютеран у США не розуміють виявленого Богом плану спасіння. Це замішання не повинно вести до їхнього вічного знищення. Як же вирішити цю трагічну ситуацію? Коли місіонери, пастирі і вчителі радісно прологошують "покаяння [Закон] і прощення гріхів [Євангеліє]" в ім'я Ісуса (Луки 24:47), тоді люди матимуть мир з Богом. Бо лише через Божий Закон і Євангеліє душі можуть бути очищені, зцілені і приготовані стати виправданими перед Божим престолом!