|
«Пийте
з неї всі, бо це
— кров Моя» (Матвія
26:27-28)
"І
ОТО, Я ПЕРЕБУВАТИМУ З ВАМИ ПОВСЯКДЕННО"
МАРКА 28:20
Прекрасна картина Доре, який зобразив Христа, Який возноситься
на небеса в оточенні ангелів, є хвилюючим видовищем. Але художник
викликає інше, часто непомітне відчуття. Подивіться уважніше
на учнів, в нижньому лівому кутку, які "пильно дивилися
на небо" (Дії 1:10-11). Чи вони дійсно відчували те,
що зобразив художник - самотність і покинутість? Хоча вони
й могли б втратити відчуття реальності, Вознесіння не було
найсумнішим переживанням для учнів. Звідки це нам відомо?
З того, що євангеліст Лука розповідає нам, що учні повернулися
до Єрусалиму з великою радістю, прославляючи Бога (Луки 24:52-53).
НАРЕЧЕНИЙ
НЕ ЗАЛИШИВ СВОЄЇ НАРЕЧЕНОЇ
Христос називав Церкву на землі своєю "Нареченою"
Івана 3:29; Об'явлення 21:9). Ми також знаємо, що Христос,
Наречений, взяв на Себе довічне зобов'язання перед Церквою
і, що Він не залишив Своєї першої любові (Ефесян 1:13-14).
Після принесення в жертву Свого життя за Свою Наречену, Наречений
вознісся на небеса, щоб сісти "по Божій правиці";
і все ж таки він не залишив Своєї Нареченої в самотності.
Ісус дав обітницю Своїм учням і також нам, коли Він промовив:
"І ото, Я перебуватиму з вами ПОВСЯКДЕННО" (Матвія
28:20). Для того "піднявся високо над усі небеса, щоб
наповнити все" (Ефесян 4:10). Він ближче до нас, ніж
будь-коли був до цього часу. Він перебуває "по правиці"
Отця, тобто Він перебуває в позиції, де Він нас благословляє
і могутньо захищає. (Вихід 15:6-12; Псалом 19:6; 62:8).
Тієї ночі, коли Ісус запровадив Свою Святу Вечерю, Він сказав,
що Його зв'язок і присутність з нами і в нас триватиме. Ісус
промовив: "Того дня пізнаєте ви, що в Своїм Отці Я, а
ви в Мені, і Я в вас" (Івана 14:20). Зараз ми дослідимо
цю таємницю.
ОЗНАКА,
ЩО ПРИНОСИТЬ БЛАГОСЛОВЕННЯ
Бог розуміє наші потреби, потреби гріховних людей. Нашою найбільшою
потребою є пізнати те, що ми особисто прощені і що нас люблять,
незважаючи на наші провини. Бог дивовижно сповнює цю особливу
потребу через Свої особливі дари для нас у таїнстві Хрищення
та Господньої Вечері. Ці два таїнства є Божим унікальним засобом
спілкування. Вони є Його Словом, що супроводжується діями,
які задіюють наші органи відчуття - зір, слух, смак і дотик.
Таким чином, коли Бог поєднує Його Святе Слово із земними
хлібом і вином в таїнстві Святого Причастя, вони стають особливими
і певними "ознаками", що не лише спрямовують нас
до Його втіленої любові, милосердя і прощення, але правдиво
приносять нам ці благословення в Його правдивих тілі та крові.
З
ЛЮБОВІ БОГ ДІЄ ПЕРШИМ
Для того, щоб зрозуміти Божі чудесні милосердя та любов, нам
потрібно розглянути Його первісне і благодатне діло спасіння,
яке починається через Його таїнство Хрищення. Тут Бог підписує
наші папери на усиновлення. Вони підписані особистою кров'ю
Ісуса. Водяною купіллю і відновленням Слова під час Хрищення,
святий Дух приводить нас до прекрасного нового стану. Хоча
ми й втрачені грішники, проте ми стаємо визволеними святими
і членами Божої святої сім'ї. Через те, що ми поєднані в Хрищенні
зі Своїм Спасителем, ми володіємо благословеннями Його життя,
смерті і воскресіння (Римлян 6:3; Галатів 4:5; Ефесян 1:5).Тож
Хрищення є для нас найособливішою ознакою Божою. Проте ця
ознака Божої дії є чимось значно більшим від простого символа.
Через цю дію Божественного всиновлення і відродження, милостиво
здійснюється повне прощення всіх наших гріхів (1 Петра 3:21).
БОЖА
НОВА ДІЯ БЛАГОДАТІ
Хрищення є першим кроком в Божій благодаті, і нас з благословенням
і ласкаво запрошено в Царство Боже. Через Хрищення ми стаємо
Божими дітьми і отримуємо тривалі благословення впродовж усього
нашого життя. Так само як дитина потребує любові та поживи
від батьків, ми також потребуємо любові, поживи та підбадьорення
для нашої життєвої мандрівки (Римлян 8:18-19; 2 Коринтян 5:1-2).
Тож для того, щоб годувати і зміцнювати нас в час нашого зростання,
дозрівання і мандрівки дорогою життя, Бог любляче нас підживлює
також особливою їжею, яку приготував для нас Його Син в ніч
перед тим, як Його тілесно розп'яли (1 Коринтян 11:23-26).
Для того, щоб охопити значення того, що відбувалося, коли
Ісус запроваджував Святу Вечерю, нам потрібно згадати, що
напередодні розп'яття Христа весь Єрусалим був зайнятий дотриманням
Пасхи (Луки 22:7-8). Це щорічне святкування заповів Бог. Воно
нагадувало про історичну і рушійну ніч, коли за сотні років
до того Бог могутньо зрушив Свій народ, щоб визволити його
від їхньої довгої неволі (Вихід 12). Для того, щоб підготувати
Божественне звільнення Ізраїля, Бог послав ангела смерті,
щоб відібрати життя в кожного первістка кожної єгипетської
сім'ї. Для того, щоб цей ангел смерті обминув або ж перейшов
через домівки Його дітей, Бог навчив кожну сім'ю ізраїльську
помазати кров'ю безвадного ягняти одвірки їхніх домівок. Ця
дія служила гаслом для ангела смерті, щоб він "переходив"
через таку домівку Божого народу. Тоді ж Бог навчив Своїх
людей, щоб вони ніколи не забували, що то не була їхня особиста
пожертва або ж святе життя, але Його міць і благодать, що
принесли їм визволення (Повторення Закону 6:12,20-23). Внаслідок
цього щорічне Пасхальне святкування було чимось більшим від
простої історичної згадки. Під час щорічної Пасхи, всі учасники
були власне поєднані знову з милостивим Богом, Який визволив
їхніх предків від ангела смерті (Вихід 3:8).
Коли ми очікуємо світанку 21-го століття, наші серця вельми
втішені. Щорічне Пасхальне святкування Божого визволення Ізраїлю
з єгипетської неволі було замінено. Через Його новозапроваджену
Трапезу Визволення, - яке повинне святкуватися "часто"
- Ісус, наш Спаситель, визволяє нас із нашої духовної неволі
гріха. Як юдейська Пасха, Господня Вечеря була запровадженою,
щоб бути чимось набагато більшим аніж простою згадкою про
Христове розп'яття чи якоюсь одноразовою подією. Господня
Вечеря регулярно поєднує нас з Божим духовним проведенням
нас через смерть Його Сина. Лише Він визволив нас від прокляття
наших гріхів і вічного осуду, що ми заслуговуємо (Колосян
1:12-14)
ХРИСТОВА
МОГУТНЯ ПРИСУТНІСТЬ ПОСЕРЕД НАС
Але це ще не все. Бог також знає про ті виклики, що ми їх
зустрічаємо в невіруючому світі. Йому особливо добре відомо
про нашу боротьбу з нашим гріховним тілом і дияволом (1 Івана
2:26). Через те, що Він свідок нашої безнадійної боротьби,
Бог розробив план нашого спасіння. Він послав на землю Христа,
щоб Він на себе перебрав нашу людськість. Як Син Марії, Христос
також боровся проти гріха людськості (Євреїв 4:15). Його було
спокушувано всякими способами, якими спокушувано нас (Луки
4:2-13); Він відчував біль втрат (Івана 11:35); Він споживав
їжу (Луки 24:41-43), і Він спав (Луки 8:23). Ісус був повноцінною
людиною. І це для нас є великою втіхою. Ми знаємо, що Ісус
добре розуміє наші труднощі. Маючи те на своїй думці, для
нас надзвичайно важливо також знати про те, що коли Ісус вознісся
на небеса і зник з поля зору Своїх учнів (Дії 1:9), то Він
не позбувся Своєї людської природи. Навпаки, якраз саме в
тій природі Він "зійшов був, Той саме й піднявся високо
понад усі небеса, щоб наповнити все" (Ефесян 4:10).
Тож великим заохоченням для нас є знати про те, що Ісус до
цього часу зберігає Свою людську природу Христос, наш вознесенний
Господь,все ще тілесно з нами. Як правдивий Бог і правдива
Людина, Він щоденно перебуває з нами і Його цілою Церквою,
набутою Його кров'ю. Ісус знає по нашу щоденну боротьбу і
має силу нам допомагати в час наших потреб. (Євреїв 4:16).
З усього, про що ми знаємо, найкращою новиною і найбільшою
втіхою є те, що Ісус є з нами.
Як стомлені паломники на цій землі, ми поблагословенні пам'яттю
про те, що як воскреслий і вознесенний Господь, Ісус більше
не обмежує Своєї людської природи (Івана 20:19). Одного разу,
заради нас Ісус впокорив Себе і взяв на себе нашу людську
неміч, щоб постраждати і померти за наші гріхи, щоб догодити
Своєму Небесному Отцеві і повністю звершити наше спасіння.
Звершивши це завдання, Ісус зараз, призначений Своїм Отцем
править,як наш Цар-Переможець. Все на небесах і на землі тепер
підпорядковано Йому (Колосян 1:17). Яка то радість знати про
те, що Ісус використовує Свою владу і силу задля нашої корисгі
і благословення!
Яка то для нас добра звістка! На цьому наголошує даний номер
ДОБРОЇ ЗВІСТКИ: Ісусова сила та благословення тепер прийшли
до нас особливим таємничим чином через Його тіло і кров у
поєднанні з хлібом і вином Святого Причастя. Ми не готуємо
цієї трапези. Христос накрив стіл і приготував їжу. Нам потрібно
лише її прийняти, їсти її, пити її у вірі!
ОСТАННЯ
ВОЛЯ І ЗАПОВІТ
Слова, що їх використав Ісус для запровадження Господньої
Вечері, "Це тіло Моє... Це кров Моя," є Христовими
останньою волею і заповітом. Через те, що цей заповіт замінює
Пасху, Господня Вечеря має дуже давню історичну традицію.
Свята Вечеря була запроваджена Христом в Пасхальний час, коли
в храмі проливалася реальна кров тварин і реальна їжа споживалася
в Пасхальній страві. Кров давала реальність заповітові (Вихід
24:8; Левит 16; 17:11). Ісус зробив Свій "Новий Заповіт"
досконало чистим, коли в діленні хлібом і вином Він просто,
але могутньо промовив: "Це тіло Моє... Це кров Моя".
Деякі церкви навчають, що на Господній Вечері Ісус присутній
лише духовно або ж через їхнє "згадування" про Нього.
Біблія ж навчає по-іншому, як це ми можемо помітити з чітких
Христових слів: "Це тіло Моє... Це кров Моя"
Ісусові правдиві тіло і кров встановили дійсність Нового Заповіту,
який Він проголосив на Останній Вечері (Луки 22:20). Ісусові
слова про цей Новий Заповіт треба сприймати буквально. Ми
можемо розуміти вищу важливість Христових слів чіткіше, коли
ми уявимо, що в час нашої смерті ми залишили заповіт з наміром
благословити та принести користь своїм дітям. У своєму заповіті
ми б хотіли, щоб наші слова виконувалися так, як ми те заповіли
- буквально. Проте, якщо хтось захоче, щоб наш заповіт тлумачився
символічно, то це одразу означало б, що наш заповіт виконується
не так, як би то мало бути. Наші діти не скористалися б благословеннями,
яким б ми хотіли їх наділити. Те ж само мав на увазі Ісус,
коли Він промовив у Своїй останній волі, у Своєму Заповіті
до Його Церкви: "Це тіло Моє... Це кров Моя... за вас".
Нікому на землі не було дано повноважень змінювати ці життєдайні
слова Христові (Галатів 1:8-9; Об'явлення 22:18-19).
ХОЧ
І ТАЄМНИЦЯ, ДЛЯ НАС ЦЕ - ДІЙСНІСТЬ
Наукові інструменти та людські відчуття не можуть ані проаналізувати,
ані побачити Ісусової присутності Ісусо вого тіла та крові
в Господній Вечері. Ми не можемо запримітити Христове тіло
і кров в жодній з молекул хліба і вина. Ми також не говоримо,
що хліб і вино припиняють існування (1 Коринтян 11:27). У
таїнстві Святої Вечері Ісус тілесно присутшй тим способом,
яким Він не присутній ніде інше, отже це Його Таїнственна
присутність. У Своїй Таїнственній присутності, наш Господь,
Який присутній всюди, як наш Творець, тепер схиляється, щоб
доторкнутися до нас у цій чудесній Трапезі. Він приходить
до нас ближче у Своєму тілі, ніж тоді, коли Він був перед
пастухами, які прийшли вклонитися перед Його яслами на перше
Різдво.
Ісус сказав: "Прийміть, споживайте". У Святій Вечері
ми стаємо причасниками Христа вустами. Але таке споживання
не подібне до ніякого іншого, бо ми не "пережовуємо"
Його тіла чи засвоюємо його біологічно. Це
- "таїнственне споживання". Яка це глибока таємниця
для нашого розуміння! Ми скоряємося перед цією таємницею тому,
що вона твердо перебуває на Ісусі, Який є втіленою Правдою
(Івана 14:6). Ми віримо в Його слова: "Це тіло Моє...
Це кров Моя..." Він є Богом і те, що промовив ангел,
є правдою: "Для Бога нема неможливої жодної речі!"
(Луки 1:37).
ЖИТТЄДАЙНА
ТРАПЕЗА!
Коли Христос вирішив напередодні Свого розп'яття дати Себе
Своїм учням особливим способом, то Він скористався нагодою
споживання їжі. І це не дивує тих, хто ознайомлений з Біблією.
Впродовж всієї історії Бог навчав, підтримував і благословляв
Свій народ через особливі споживання їжі.
Під час сорокарічних мандрів євреїв пустинею, Бог давав їм
манну з небес. На додаток до того, що живило їхні тіла, Бог
додав їм цю особливу поживу, щоб пітверджувати Своє перебування
і забезпечувальну присутність серед них (Вихід 16:32-35).
Біблія далі пояснює додаткові вчинки Божі, що вказують на
більші правди і благословення, що Він дає їх всім людям. Наприклад,
коли народ ізраїльський мандрував спеченою сонцем пустинею,
Бог дивним чином зробив так, що зі скелі потекла вода, щоб
втамувати спрагу людей і підтримати їхні життя (Вихід 17:17).
Пізніше Апостол Павло пояснює, що ця подія вказує на дивовижний,
тамуючий спрагу життєдайний дар, що його Бог пропонує тепер
у споживанні вина від Вічної Скелі - Ісуса Христа (1 Коринтян
10:4). Як про те промовив Сам Ісус:
"Коли прагне хто з вас - нехай прийде до Мене та й п'є!"
(Івана 7:37). Життя підтримуюча манна, яку Бог давав Своєму
народові в пустині, також згадується Ісусом в Івана 6:57-58.
ХРИСТІВ
НОВИЙ ЗАПОВІТ
Коли Ісус запроваджував Свою Святу Трапезу, Він виявив Свою
кров такою, що передає нам благословення Його Нового Заповіту.
Христова кров, пролита у Його Велику П'ятницю в час розп'яття,
замінила перший заповіт, що його Бог вклав зі Своєю Пасхальною
спільнотою на Синаї. Той стародавній заповіт був скріплений
кров'ю тварин, що приносилися в жертву; Новий Заповіт скріплений
кров'ю Христовою.
Ісус є правдивим пасхальним Ягням грішників. Його кров забирає
гріхи світу (Івана 1:29; 1 Івана 1:7). На кожній Господній
Вечері наш Господь, що був розіпнутий, а тепер переможно живе
і особисто обнімає нас Своїм тілом і кров'ю, які вберігають
наше життя в Його новому тілі, Церкві. Такою є Добра Звістка
про Його Дійсну Присутність.
ПІДГОТОВЛЕНІ
ДО ЙОГО ОБІТНИЦІ
Як грішники, що довіряють Христовій обітниці, християни прагнуть
підійти до Господнього Столу "Блаженні", - каже
Ісус, - "голодні та спрагнені праведності, бо вони нагодовані
будуть" (Матвія 5:6). Лише Христос нас створив і визволив
нас; таким чином лише Він може задовольнити наші найглибші
потреби (Псалом 62;3; 1 Івана 6:35).
Готуючись поклонятися нашому Господу в час Господньої Вечері,
Церква традиційно промовляла "Отче наш". Ця молитва
сповідує нашу велику потребу в Спасителеві. Тоді, через те,
що Христос запрошує нас до "нашого Отця на небесах",
ми підходимо до Господнього столу, сповнені великою радістю.
Через Христові тіло і кров, що даються нам знову і знову,
ми, Божою ласкою підтверджуємося спадкоємцями Христового царства
(Ефесян 1:7-8).
Ісус - це Боже Ім'я, що шанується серед нас. Ми визнаємо,
що залежимо від Бога в земному насущному хлібі і житті. Ми
також сповідуємо свою потребу в Ісусові, як в нашій небесній
Манні.
Як і народ давнього Ізраїлю, що блукав пустинею, ми всі є
грішниками. Ми нарікаємо, ненавидимо і виконуємо тяжку нудну
роботу. За своєю гріховною людською природою ми негідні і
не підходимо до Обіцяної Землі Небесної. Внаслідок цього,
з великою покорою і вдячністю ми підходимо до того столу,
де господарем є Верховний Той, Хто Прощає. Коли ми причащаємось
Його гріхоочисним тілом і кров'ю, то нам нагадується, що якщо
ми дійсно сповнені Ним, то своєю чергою ми будемо такі, як
Він. Повторюючи Його приклад, ми прощаємо тих, хто згрішив
проти нас (Ефесян 4:32). У Господній Молитві ми також визнаємо,
що лише через Христову силу ми звільнені від усього лукавого.
Коли ми здійснили прилюдну сповідь через Господню Молитву,
що ми блудні сини і доньки Божі, ми підходимо до Банкетного
Столу нашого милостивого Небесного Отця. Нас персонально запрошено
Його Сином, Який є і нашим Господарем і нашою Трапезою. Яка
це чудова Добра Звістка про Божественне примирення, яким обдаровує
нас ця святаТрапеза (Луки 15:22-24)!
СІМ'Я
СВЯТКУЄ
Коли ми приходимо на Святу Христову Трапезу, Він віддає нам,
грішникам, Самого Себе. Ця "Євхаристія" є місцем
подяки і радості. Нам, християнам, може бракувати багатьох
речей, як-от:
ґарантії про збереження роботи, матеріальних достатків чи
життя без хвороб. Але через багату спадщину Господньої Вечері,
Христос нас робить багатими в Богові (Луки 12:32). Ця особлива
Трапеза навчає нас, що багатства світу ніколи не ґарантують
щастя. Лише скарб Божої життєдайної любові, обгорнутий в Особу
Його Сина, так, у Його правдивім тілі і крові, може надати
нам тривалої і вічної радості (Івана 3:16).
Щоразу, коли ми святкуємо це Таїнство, ми знаємо, що не той,
хто накриває Святу Трапезу на стіл (священик), робить цю Трапезу
особливою чи живить нас нею; ця Трапеза носить в собі силу
прощення і життя від Того, хто вдосконалив, приготував і забезпечив
нас нею Своєю пролитою кров'ю (Івана 14:6; Євреїв 7:27). Так
само не наші почуття, і не наше свідчення один одному споживанням
цієї Трапези, роблять її особливою; її такою робить Податель
її, Ісус Христос, Який є нашою радістю і центром цієї Святої
Трапези. Ми нічого не можемо додати до Святої Вечері. Ми можемо
лише причащатися Ісусом, нашою небесною Манною і зміцнюватися
Його тілом і кров'ю в хлібі і у вині.
Наша радість збільшується щоразу, коли Христос збирає нас,
як сім'ю. Він помер, "щоб сполучити в одне розпорошених
Божих дітей" (Івана 11:52). У Господній Вечері Ісус особисто
поєднує Себе із нами, нас із Собою, а також нас один із одним
(Марка 14:24). Він збирає нас за Своїм Столом, як зерна пшениці
в одну хлібину. І Він робить нас одним, як кожна окрема виноградинка
разом створює вино для Святої Трапези. Не через людиною створену
організацію чи етнічну єдність, але навколо Його Слова і Таїнств
ми, Церква, є одним. Лише Христос робить нас членами нової
всесвітньої сім'ї, коли ми стаємо поєднаними з тими, хто правдиво
сповідує Його, як Господа (1 Коринтян 1:10; 17; Ефесян 4:4).
А також через цю Трапезу Він дає нам силу перейти з самозосередженого
індивідуалізму в ширшу самовіддачу до нашої всесвітньої сім'ї
багатьма потребами (Івана 13:14-15; Дії 2:42-45).
ПРОГОЛОШУВАННЯ
ЙОГО ПРИСУТНОСТІ
Святий Лука сповіщає нам, що після Ісусового Вознесіння, Його
учні не були знеохочені та налякані. Навпаки, вони були у
храмі кожного дня, "прославляючи Бога" (Луки 24:53),
можливо, більше говорячи про Його чудові вчинки спасіння (Псалом
105:1-2). Господня Вечеря дає нам цю саму радість і дає нам
можливість прославляти Його Ймення, навіть в день турботи.
Ця Свята Трапеза є особливим Божим засобом, щоб доносити до
нас невидимі благословення Христового тіла та крові. Проте,
незабаром навіть більше благословення прийде до нас. Наш невидимий
Господь буде видимий для всіх, щоб бачили (Матвія 24:30).
До того великого та славного дня: "...як будете їсти
цей хліб та чашу цю пити, - смерть Господню звіщайте, аж доки
вік прийде" (1 Коринтян 11:26). І поки Його видиме повернеться,
Його невидима присутність серед нас під час Святої Вечері
нагадує і дає нам можливість простягнути руку до тих, які
ще не є частиною Його тіла. З тої причини, Ісус милостиво
просить і надає нам можливість запросити своїх друзів покластись
у своїй вірі на Нього як Спасителя, перед тим, як вони повинні
будуть постати перед Ним, як вічним Суддею (Матвія 28:19-20;
Дії 1:8).
ПОЖИВА
ДЛЯ РАЮ
Таким чином, якщо ми поглянемо на всю історію Божої милості
до Своїх людей, то побачимо, що незважаючи на їхні думки,
страх, страждання і втрати, народ ізраїльський досяг Обіцяної
Землі. Під час дороги вони були підкріплені даною Богом манною
з неба (Повторення Закону 8:3; Псалом 78:24; Івана 6: 31).
Тепер, як Новий Ізраїль через віру в Христа, ми також прямуємо
до Обіцяної Землі небесної (Євреїв 13:14). Вздовж нашого шляху
нас живили та підкріплювали кожного дня Ісусом Христом, Хлібом
Життя, посланим з неба. Через Його особливу їжу, ми, як апостоли
після Ісусового вознесіння можемо повернутися з величезною
радістю від Господнього Столу, підкріплені для щоденного життя.
Христові правдиві тіло та кров дають нам можливість прославляти
Його за Його присутність. Його обітниця є справді дійсна:
"Я завжди з вами".
Перші християни говорили про Господню Вечерю, як про їжу,
яку їли паломники під час їхньої подорожі до свого справжнього
дому. І як "їжа безсмертя" Ісус приходить до нас
кожної Господньої Вечері, щоб підкріпити нашу віру для подорожі,
і щоб дати надію на життя вічне! Ми не розчаруємось у нашій
надії. Вона побудована на Ісусі, смерть Якому не змогла завдати
поразки (1 Петра 1:21). Єднаючи зараз нас з Його воскреслим
тілом, під час Святої Вечері, Ісус особливо ґарантує наше
власне славетне тілесне воскресіння: "Бо живу Я - і ви
жити будете" (Івана 14:19).
На закінчення Останньої Вечері, Ісус промовив апостолам "Поправді
кажу вам, що віднині не питиму Я від плоду виноградного до
того дня, як новим буду пити його в Царстві Божім" (Марка
14:25). Так як учні вдивлялись пильно в небо після Христового
вознесіння, їм було нагадано посланцями від Бога: "Той
Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так, як бачили ви,
як ішов Він на небо" (Дії 1:11).
Кожного разу, коли ми святкуємо Святу Трапезу, ми зустрічаємо
Христа та отримуємо Христа тілесно. Це наша величезна втіха
в житті. Але є навіть більше благословення і втіха на майбутнє.
Більше ніж 380 разів Біблія обіцяє видиме повернення Христа.
З цієї причини християни часто додають до свого поклоніння
слово "Maranatha" що означає: "Прийди, Господи
Ісусе" Поки Він прийде у видимій славі, щоб усі Його
побачили, ми ідемо, щоб зустріти Його, зараз заховані у покірність
поживи, відомої як Господня Вечеря. І ми запрошуємо один одного
пережити правду Біблійного запрошення: "Скуштуйте й побачите,
який добрий Господь!" (Псалом 33:9).
ГОСПОДНЯ
ВЕЧЕРЯ Є ДОБРОЮ ЗВІСТКОЮ
В Святому Письмі є заповіді, які наказують нам бути добрими,
правдивими і люблячими. Але Писання також стверджує, що до
того, як увійти на небо, ми постійно боремось з гріховною
природою, яка утримує нас від того, щоб бути повністю людьми,
якими Бог нас створив на майбутнє. Тому Євангеліє не розуміється
як просто добра порада; це Добра Звістка, звернена особливо
до нашого стану, як грішників.
Добра Звістка та, що наш святий Спаситель, який є присутнім
під час Господньої Вечері, поєднується з нами, грішниками,
які потребують Його святості. Цей союз не даний нам як винагорода
за наші добрі зусилля, але доноситься до нас в середині нашого
сповідання слабкості. Він закликає нас покластися на Його
милість як на Того, Кого Бог Отець послав, щоб спасти нас
(Луки 19:10; Івана 3:16-17).
Для кожного з наших гостей на Його банкеті спасіння, Він видає
запрошення: "Не лише Я хочу, щоб ти жив, але Я хочу,
щоб ти жив через Мене". І Він віддає Себе нам за Своїм
Столом, для того, щоб ми "могли б мати життя, і подостатком
щоб мали" (Івана 10:10).
Під час Господньої Вечері нам нагадується про Божу обітницю:
"І Я буду Той Самий до старости вашої, і до сивини вас
носитиму, Я вчинив, і Я буду носити, Я й двигатиму й порятую"
(Ісаї 46:4).
В цій Найсвятішій Трапезі, Ісус приходить до кожного з нас,
щоб представити заховане (1 Коринтян 13:12), ще благословенне
Обличчя Боже (2 Коринтян 4:6). Під час цієї Господньої Вечері,
Він, Який пообіцяв: "І ото, Я з вами перебуватиму повсякденно",
навіть робить більше: ми, які є порохом та попелом, запрошені
до того, щоб отримати саме Його тіло та кров, і так стати
"учасниками Божої Істоти" (2 Петра 1:4) настільки,
наскільки можливо тут на землі. Вже тепер ми їмо від дерева
житття (Об'явлення св. Івана Богослова 2:7;22:2)! +
-
Річард Шута і Алекс Біте
|
