|
Кто этот Человек?
"Фома,
перестань сомневаться и уверуй"
Иоан.20:27
Однако, чем дольше ученики ходили с Иисусом, тем больше Дух
Божий делал их способными понять - Кто Он есть на самом деле.
Симон Петр первым провозгласил: "Ты - Христос, Сын Бога
Живого" (Мат. 16:16). Сомневающийся Фома, увидав воскресшего
Иисуса и вложив руку в ребра Спасителя, исповедал: "Господь
мой и Бог мой!" (Иоан.20:28). Иоанн провозгласил: "Сей
есть истинный Бог и жизнь вечная" (1 Иоан.5:20). Апостол
Павел присоединяется к этому хору, говоря: "... И от
них Христос по плоти, сущий над всем Бог..." (Рим.9:5).
Свидетельство учеников Иисуса опровергает все заявления о
том, что Он был лишь мифом - легендарной фигурой, со временем
подвергшейся обожествлению. Эти ученики видели жизнь, смерть
и воскресение Иисуса собственными глазами. Они просто не могли
сдержаться и молчать о том, что видели и слышали (Деян.4:20).
Через них весть о распятом и воскресшем Христе быстро распространилась
по всей Римской империи, несмотря на повсеместные активные
преследования и гонения, которым подвергались первые христиане.
У этих водимых Духом людей не было причин обманывать окружающих.
Они часто страдали за свои утверждения (Деян.5:27-42). Убежденные
в том, что Иисус был Сыном Божьим, долгожданным Мессией и
Спасителем от греха, все эти посвященные ученики, кроме одного
из них, в конце концов, умерли мученической смертью.
Даже
имя Христа открывает Его подлинность
Когда Иисус родился, Его родителям не пришлось думать о
том, какое имя дать Ему. Его имя было уже выбрано Богом.
Ангел возвестил, что новорожденного следовало назвать Иисусом,
"ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мат.1:21).
Этот младенец был Сыном Божьим (Лук.3:22) в человеческой
плоти. Он должен был также получить имя Эммануил, что значит:
"С нами Бог" (Мат.1:23). К Нему применяется также
титул "Помазанник Божий" (Пс.2:2). По-гречески
"Помазанник" - "Христос", по-еврейски
- "Мессия". Ошибка здесь просто исключена. Начиная
с того момента, когда ангел возвестил, что родившийся младенец
должен быть наречен Иисусом - как Его имя, так и Его звание
открывают Его. Он является обещанным Избавителем человечества:
Сыном Божьим, и Спасителем мира.
Иисус
- истинный Бог... и также - истинный Человек
Писания единогласно свидетельствуют о том, что Иисус является
Богом. Слово Божье, однако, учит также и тому, что Иисус есть
истинный человек. Иисус имел и сейчас по-прежнему имеет две
природы. Правильное понимание этого не только важно с теологической
точки зрения. Непонимание библейского учения о человеческой
природе Христа ведет к тому, что верующий лишается особого
благословения Божьего.
Всякий раз, когда в представлениях людей две природы Христовы
смешиваются друг с другом или отделяются друг от друга, возникают
лжеучения. Одно из таких лжеучений о человеческой природе
Иисуса в наши дни приобрело большую популярность. Сторонники
этого учения утверждают, что Иисус не может физически присутствовать
на земле и на небесах одновременно. Придерживаясь по незнанию
этой совершенно небиблейской позиции, многие люди в наши дни
сами себя отгораживают от особого благословения Божьего -
личной убежденности в полном прощении и новой жизни, даруемой
через истинное тело и кровь Христа, принимаемые во время Святого
Причастия.
Нетрудно показать, что люди, отказывающиеся принять факт одновременного
физического присутствия Иисуса на земле и на небе, пришли
к такому мнению по той причине, что решили руководствоваться
разумом, вместо веры. Конечно, это лишь часть проблемы, однако,
главная ее причина заключается в нежелании некоторых людей
признать, что Иисус говорил то, что имел в виду и имел в виду
то, что говорил. Учреждая Святое Причастие, Спаситель сказал:
"Сие ЕСТЬ Тело Мое", "Сие ЕСТЬ Кровь Моя".
С человеческой точки зрения легко понять, почему некоторые
решили, что слова Иисуса означают: "Это СИМВОЛИЗИРУЕТ
Мое Тело и Мою Кровь". Однако, говорить не то, что ясно
и определенно сказал Иисус - значит либо утверждать, будто
Иисус не знал, что делал (особенно имея в виду то смущение
и неразбериху, в которую Он мог повергнуть Своих последователей),
либо подозревать, что Он сознательно вводил в заблуждение
Своих последователей.
Последняя
точка
Много толстых книг было написано с целью окончательно разобраться
при помощи логики и разума в том, что Иисус говорил или
не говорил. Все это, однако, сводится к одному простому
вопросу:
Говорил ли Иисус то, что Он намеревался сказать, или же
Он делал ложные заявления, вводя окружающих в заблуждение?
Для всех верующих этот вопрос, в конечном счете, звучит
так: хотим ли мы отложить в сторону свои разум и просто
уверовать в милостивое обетование Христово?- "И когда
они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая
ученикам, сказал: приимите, ядите: сие ЕСТЬ Тело Мое. И
взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее
все;
Ибо сие ЕСТЬ Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая
во оставление грехов" (Мат.26:26-28).
Сверхъестественное
явление Христа - убедительное доказательство
Рассматривая этот вопрос, давайте вспомним одну из укрепляющих
веру библейских историй. В день воскресения Христа, вечером,
Его последователи собрались в доме и надежно заперли за собою
двери (Иоан.20:19,2б). Неожиданно среди них появился Иисус.
Собравшиеся, "смутившись и испугавшись, подумали, что
видят духа" (Лук.24:37). Желая убедить всех собравшихся
в том, что Он не привидение и присутствует среди них физически,
Иисус сказал: "Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти
и костей не имеет, как видите у Меня" (Лук.24:39). Для
того, чтобы привести еще одно доказательство Своего физического
присутствия, Иисус спросил: "Есть ли у вас здесь какая
пища?" Они дали Ему кусок печеной рыбы, которую Он "ел
пред ними" (Лук.24:43). То, что Иисус мог неожиданно
появиться среди Своих учеников, не поддается осмыслению человеческим
разумом! В данном случае присутствие Иисуса было отнюдь не
"духовным". Несмотря на то, что Он не открывал дверей,
входя в комнату. Он присутствовал там физически.
Библия учит, что, в отличие от смертного человека, воскресший
Иисус в Своей физической природе ничем не ограничен. Точно
так же, как Иисус был способен явиться в Своей человеческой
природе, Он мог легко сделать эту Свою природу невидимой (Лук.24:31).
Бог включил эти факты в Слово Свое отнюдь не для того лишь,
чтобы поразить до глубины души и оставить сильное впечатление
у Своих чад. Нет, Он сделал это для того, чтобы отчетливо
показать нам, как Его распятый и воскресший Сын может придти
к нам физически (телесно) даже в наши дни.
Вот почему мы, так же, как и ранняя христианская церковь,
веруем, что Иисус телесно присутствует в хлебе и вине при
отправлении Святого Причастия. С точки зрения человеческого
разума, физическое присутствие Христа во время этой трапезы
может показаться нам проблематичным. Тем не менее, мы никогда
не должны забывать, что некогда распятый, но теперь физически
воскресший Иисус обещает всем Своим последователям: "Я
с вами во все дни до скончания века" (Мат.28:20). Он
воистину присутствует с нами во время этой священной трапезы
- Святого Причастия.
Стремясь обойти сложный и противоречивый вопрос о физическом
присутствии Христа во время Святого Причастия, некоторые люди
пытаются утверждать, будто Иисус присутствует теперь при отправлении
Таинства лишь "духовно" или "Своей силой и
могуществом". Такие высказывания не только совершенно
неверно отражают происходящее, они полностью ошибочны и противоречат
Святому Писанию.
С самых первых дней своего существования христианская церковь
говорила о телесном присутствии Христа при отправлении Святого
Причастия. Ранняя церковь прямолинейно и буквально утверждала,
что Христос обладает двумя природами. Уникальность этой Личности,
обладающей в полной мере двумя природами, никогда не может
быть постигнута в полной мере. Таким же образом, Его присутствие
в Святом Причастии обеими Своими природами никогда не может
быть полностью объяснено. Это просто должно торжественно провозглашаться.
"Истинное присутствие тела и крови Христа не подчиняется
разуму. Нам надлежит лишь исповедать вместе со Св. Павлом:
"...великая благочестия тайна: Бог явился во плоти..."
(1Тим.З:16).
Отказ
от веры в слова Христа не остается без последствий
Пытаясь объяснить эту тайну, пораженный грехом человеческий
разум встает в оппозицию по отношению к ясному свидетельству
Писаний. Далее это неверие ведет к еще более серьезным практическим
последствиям. Без простой веры в телесное присутствие Христа
во время отправления Святого Причастия, образно выражаясь,
обрывается "пуповина" - главный "путь",
то, посредством чего Бог обеспечивает верующих Своей особой
духовной пищей. Нельзя утверждать, что христиане, не принимающие
библейское учение о физическом присутствии тела и крови
Христа в хлебе и вине при Святом Причастии, не являются
Его последователями и не спасены. Однако можно сказать,
что отрицание Его чудесного физического присутствия при
отправлении Причастия приводит к исчезновению у людей личной
убежденности в божественном прощении, той уверенности, в
которой всегда нуждаются грешники, стремящиеся к укреплению
веры в благодать Божью, присутствующую в Иисусе Христе.
Просто
положитесь на слова Иисуса
Потому, дорогой друг, когда речь заходит об Иисусе и о тех
благословениях, которые Он предлагает вам, не размышляйте
и не дискутируйте более о том, что вам, на основании вашего
собственного мироощущения, кажется правильным. Вместо этого
взгляните на мир глазами веры и положитесь на обетования Слова
Христова. Ваш милостивый Спаситель, лично, через Свое тело
и кровь, обеспечивает вам прощение грехов, любовь и благодать.
Каждый раз, когда отправляется эта священная трапеза, приходите
к алтарю вашего Господа, как кающийся грешник, готовый принять
совершенное примирение Божие, присутствующее в искупающей
грех крови Христа, вашего Спасителя.
Пасторам, учителям и евангелистам мы, вместе с апостолом Павлом,
должны сказать: "Ночь прошла, а день приблизился".
Нераскаявшиеся грешники каждый день приближаются к преисподней.
Мы не имеем права терять время, надеясь облечь ясные слова
Иисуса в приемлемую нашим разумом форму. Вместо того чтобы
оспаривать или пытаться истолковывать слова нашего Спасителя,
давайте просто УВЕРУЕМ в них и будем провозглашать их с силой.
Вместо того чтобы полагаться на разум, склонный к ошибкам
и заблуждениям, с полным упованием на Его Слово, приблизьтесь
к Иисусу Христу, Мессии Божьему. Отбросьте все небиблейские
представления об Иисусе и Его Святом Причастии, как бы популярны
и широко распространены они ни были. Будьте как те греки,
которые пришли на праздник Пасхи в Иерусалим, где вскоре предстояло
быть распятым Иисусу. Эти люди не интересовались ни слухами,
ни популярными представлениями об Иисусе. Они просто сказали:
"Нам хочется видеть Иисуса".
Подарок
Господа Иисуса
Прочтя эту статью, вы ознакомились с некоторыми библейскими
утверждениями о личности Иисуса - о Его божественной и человеческой
сущности. Однако в Писаниях можно найти гораздо больше свидетельств
о Христе. С радостным и открытым сердцем изучайте Писания
и стремитесь еще точнее уяснить для себя - что сказал Отец
Небесный о Своем Сыне, что предсказывали о Нем пророки и
Кем провозглашали Иисуса апостолы. Затем поднимитесь еще
на одну ступеньку. Не удовлетворяйтесь только тем, что вы
"видите Иисуса", к чему первоначально стремились
греки. Но убедитесь, что вы "видите" Его глазами
веры. Он предстает пред вами во время этой священной трапезы.
Примите Господа Иисуса Христа, просто уповая на Его Слово.
Делайте это каждый раз, когда вы приходите к Его Святому
Причастию. Во время этой святой трапезы получайте Его полное
прощение, Его непреходящее утешение и вечную радость. Ибо
где прощение грехов, там и жизнь вечная! +
-Мартин
Каарри, Константин Комаров и Александр Бите
|
