ДОБРА ЗВІСТКА

визначає Святе Письмо єдиним джерелом віри і життя. Оскільки багато груп, конфесій і культів також претендують на використання Біблії, як свого джерела віри та життя, Добра Звістка застосовує підхід до тлумачення Святого Письма, що його виклали лютеранські Реформатори, котрі в прагненні обновити Церкву згідно з ученням Христа, апостолів і пророків, навчали: Слово - вище від усього; Христос є живим і вічним виявом того Слова; Святий Дух створює віру лише через Євангеліє і Таїнства; всі вчення мають зосереджуватися на особі та ділі Христовім і, таким чином, мусять також відображати правильне розуміння Закону і Євангелія.

Кто этот Человек?

"Испытывайте самих себя в вере ли вы? Самих себя исследывайте" 2 Кор.13:5

Прежде чем приступать к чтению главной статьи данного номера журнала, статьи, посвященной личности Иисуса Христа, пожалуйста, проверьте свои знания о том, чему Библия учит об Иисусе.

1. Когда Иисус учреждал таинство Святого Причастия, сказал ли Он, что хлеб и вино символизируют Его тело и кровь?

2. Присутствует ли тело и кровь Иисуса в хлебе и вине когда христиане приходят к Святому Причастию?

3. Может ли Иисус одновременно присутствовать на небе и на земле?

Ответы: Вопрос 1 - НЕТ; Вопросы 2 и 3 - ДА

Не удивляйтесь, если вы ответили на один, или даже на несколько из этих вопросов неверно. Подобно тысячам других людей, вы, вероятно, стали жертвой весьма распространенных в наше время лжеучений о личности Иисуса Христа

Поддержка ложных представлений о личности Христа не проходят для человека даром: этим он лишает себя евангельских благословений, которые ваш Спаситель предлагает вам в истинном присутствии Своего тела и Своей крови в таинстве Святого Причастия.
Лжеучения о личности Христа широко распространены даже среди лютеран. Ошибочные представления об обетованиях Христа и Его присутствии при отправлении Святого Причастия теперь начинают активно распространяться на территории бывшего СССР, среди недавно освобожденных и испытывающих духовный голод людей.
Лжеучения нередко возникают когда люди обращаются с Библией "а la carte", то есть как с "меню", из которого можно выбрать то, что нравится, оставив без внимания и забыв все, что не пришлось по вкусу. Тот метод, который в наши дни столь широко, хотя и в завуалированной форме, практикуется среди большинства протестантских течений, открыто использовался известным американским государственным деятелем прошлого Томасом Джефферсоном.
Такое обращение с Библией, конечно, кажется нам отвратительным и сегодня мало кто осмеливается повторить то, что проделал Джефферсон. Однако, многие современные евангелические движения используют подобный подход в своем отношении к Святому Писанию. Они, конечно, не вырезают те фрагменты Библии, которые им "не пришлись по вкусу", но они просто игнорируют их при чтении Писания. Или же они истолковывают их по-своему, для того, чтобы эти фрагменты укладывались в рамки их личных представлений.
Например, библейское учение о том, что плоть и кровь Иисуса действительно (реально) присутствуют при отправлении Святого Причастия, не укладывается в "разумные" или "логические" рамки, современного евангелического мышления. Это особое учение Самого Христа считается необязательным, неуместным и даже спорным.

Поэтому оно отбрасывается как что-то ненужное. В результате значительная часть церкви Христовой, часть Его тела, лишается благодатного духовного питания Божьего. Образно выражаясь, обрывается "пуповина", связывающая нас со Христом.
Поэтому, дорогой друг, старайтесь избегать любых популярных ложных представлений, лишаюших вас благословений, которые Бог желает даровать вам через Сына Своего Иисуса Христа. Прочтите приведенную далее главную статью нашего журнала, которая фокусируется на личности Христа и Его обетованиях. Как подчеркивал известный теолог 16-го века Кемниц:
"Истина доктрины (О двух природах Христа) должна поддерживаться и сохраняться в церкви во всей своей простоте, с которой она преподносится в Святых Писаниях".
Пусть Дух Святой наделит всех нас силой отложить в сторону все сомнения об Иисусе и Его чудесных, животворящих обетованиях, чтобы мы могли, вместе с Фомой, одним из учеников Христа, некогда сомневающимся в Его воскресении, воскликнуть: "Господь мой и Бог мой!"