Радіопередача на 15 вересня 2000 року.

Добрий вечір, дорогі радіослухачі!
В ефірі радіопередача Української Лютеранської церкви "Лютеранська хвиля".

Благодать вам і мир від Бога Отця нашого і Господа Ісуса Христа!
Сьогодні до вашої уваги ми хочемо запропонувати проповідь пастора В'ячеслава Горпинчука "Можливе все Богові", виголошену у Київській громаді "Воскресіння" 28 серпня 1999 року. Читання для неї знаходиться в Євангелії від Матвія 19:16-30.

Касета 2 хв. 16 сек.

Дорогі друзі у нашому Господі. Нещодавно, повернувшись із відпустки, я проходив повз книжкові розкладки, щоб подивитися на книжкові новинки. І мою увагу привернула величезна кількість книг з питань про те, як стати заможним, багатим і навіть мільйонером. Суспільство думає про гроші і багато людей думають про те, щоб заробити гроші будь якою ціною. Як писав французький філософ Деніс Дідро: "В будь якій країні, де талант і чесноти не є цінністю, гроші стануть там народним богом." Сьогодні в Україні ми маємо велику загрозу того, що на зміну одному видові атеїзму, войовничому атеїзму комуністів прийде тихий, але потужніший інший атеїзм, атеїзм грошей і багатства. Гроші, багатство мають тенденцію перетворюватися на народного бога. Адже гроші забезпечують виконання людських потреб: від найпримітивніших, таких як хліб і вода, до найвибагливіших, таких, як вілли на березі океану, яхти, шикарні авто тощо.
Це не є чимось типовим тільки для українського народу чи тільки для європейських народів. Це типово в цілому для спотвореної гріхом людської природи. Подібна проблема була і серед євреїв у часи Ісуса Христа. Часто про багатих складалася думка, що багатим вже немає про що журитися, адже у них і так все є. Вони певно що особливо поблагословенні Богом. У них є багатство, влада, вплив у суспільстві. Їм не треба думати про те, де взяти кусень хліба, чим нагодувати та у що зодягнути дітей. Їм не треба заради зайвої копійки обманювати, красти, чи пожадати чогось чужого. Фактично, вони можуть уникнути чимало спокус, відповідно, - менше грішити, а отже вони мають і більше шансів спасти свою душу.
Можливо саме так і думав один багатий молодий чоловік, який підійшов до Ісуса на розмову та учні Господа, що за цією бесідою спостерігали. Що очікував почути від Ісуса цей чоловік, запитавшись у Нього: " Учителю Добрий, що маю зробити я доброго, щоб мати життя вічне?" Певно те ж саме, що й сам думав. І спочатку його очікування справдилися. Адже Господь почав говорити про Закон. "Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді. Той питає Його: Які саме? А Ісус відказав: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво. Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе." Серце молодого чоловіка переповнювалося втіхою. Думки його наче птаха злітали високо до неба і на своє життя він дивився, як на таке, що перебуває у повній злагоді із Законом Божим і є доброю підвалиною, міцним та надійним підмурівком із доброго каменю, на якому будується його майбутнє вічне життя. Останнє запитання задає цей багатій Ісусові, щоб підвести риску своїй самозадоволеності та пихатості: "Це я виконав все. Чого ще бракує мені?"
Цей чоловік наче промовляє: "Ось - вона основа спасіння. Це моє життя, це мої діла, це моє багатство, яким я вміло користуюся, і яке втримує мене від гріхів. Зараз Ісус проголосить мене досконалим, бо основа мого життя міцна, як скеля, яка ніколи не захитається. Я називав його добрим, а зараз Ісус назве добрим мене. Ну ж бо, Ісусе, проголошуй мою досконалість, мою чеснотність, і мої заслуги мати вічне життя через мої особисті заслуги у цьому світі та перед цим світом."
Але Господь вмить ока перетворює скелю на якій покоїться надія багатого на вічне життя на сипучий пісок (quick sand), у який миттю провалиться кожен, хто зважиться не тільки збудувати свій дім на ньому, але й навіть на нього стати.
Ісус каже: "Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною." Які слова! Не їх прагнув почути багатий. Не прагнув він почути вимоги від Учителя розпрощатися зі своїм земним скарбом, роздати його тим, хто цього не заслуговує, позбутися становища в суспільстві, позбутися світських гарантій своїх тілесних потреб, і стати на ризикований шлях послідовництва за Ісусом. Багатому до вподоби приказка: "Краще синиця в руках, аніж журавель в небі!" Для багатого реальне тільки теперішнє життя, а не життя в небі, яке є перспективою.
Багатий юнак тяжко засмутився і відійшов. Бо, сказано у Слові, " великі маєтки він мав." Великі маєтки, земні скарби, слуги, солодке безпроблемне життя заступили багатому юнакові Самого Господа Бога. Втілений Бог стояв перед багатим і вимагав поклоніння Собі через відречення від іншого бога - мамони, бога грошей. "Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства. Хай не буде тобі інших богів при Мені!" (Повторення Закону 5:6-7), - промовляв Ісус до багатого чоловіка. "Згадай Першу Заповідь Закону, виконанням якого ти прийшов хвалитися. Не виконавши її, ти порушуєш усі інші! Твої маєтки, твоє добро, твої гроші стали між твоїм серцем і Богом. З цією перепоною ти ніколи не зможеш мати миру зі Своїм Творцем. Багатство не припинить влади смерті над тобою. Багатством Бога не підкупиш. Багатством не купиш дороги до вічного життя…
Молодому багатієві було чого журитися! Його наскільки його думки злетіли вгору, коли він хвалився своїми ділами, настільки вони каменем рухнули додолу, коли Господь розкрив цьому самовпевненому молодикові істинне значення Першої Заповіді стосовно нього. ""Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства. Хай не буде тобі інших богів при Мені!" - "Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною."
На здивування учнів: "Хто ж тоді може спастися" Ісус поглянувшина них відповів: "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Багатий юнак, можливо і не здогадувався про те, яка доля правди містилася у його словах, коли він назвав Ісуса Учителем Добрим. Бо Ісус - Учитель справді добрий. Бо ніхто не є добрим окрім Бога Самого. А Ісус - є Богом. Для нас неможливо самим спастися, щоб мати вічне життя. "Неможливе це людям, та можливе все Богові."
Бог добрий, і Богові можливе все. Бог став людиною. "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син прожив досконалим життям. "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син виконав досконало Закон на нашому місці. "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син взяв усі наші гріхи на Себе. "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син помер за всі наші гріхи на хресті. Він помер і за той гріх, який засуджує нас у 1 Тимофія 6:10: "Бо корень усього лихого то грошолюбство, якому віддавшись, дехто відбились від віри й поклали на себе великі страждання."
"Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син викупив нас від гріха, від смерті, від світу Своєю святою кров'ю, пролитою за гріхи світу. "Неможливе це людям, та можливе все Богові." Сьогодні Син Божий причащає нас Своїми тілом та кров'ю на прощення наших гріхів, і даючи нам присмак Царства Небесного та життя вічного. "Неможливе це людям, та можливе все Богові."
"Неможливе це людям, та можливе все Богові." Бог Син помер замість нас і Бог Син воскрес, ставши первістком серед померлих. Ісус Христос,Син Божий, в Якого ми віруємо очищує нас від наших гріхів, коли ми віруємо в Нього. Ісус є правдивим Богом, Який все для нас уже звершив, і Який зраненими руками притягує нас до Свого лона і прагне пригорнути, і заспокоїти, і обдаровує нас вічним життям. У нас немає іншого вибору, щоб жити. Наша віра у Господа Ісуса спонукає нас відмовлятися від усього, що стає на шляху між нашим серцем та Ісусом, навіть, коли то дім, чи брати, чи сестри, або батьки, чи матір, чи діти, чи землі. Бо коли ми проміняємо Ісуса на них, ми втратимо все. Ми втратимо своє життя, ми втратимо свою родину, своїх батьків, матерів, сестер і братів. Але коли ми віритимемо Господу і перебуватимемо у обіймах Його пробитих римськими цвяхами рук, ми збережемо свої сім'ї, своїх батьків і матерів, своїх сестер, і братів, своїх дітей і внуків. Ми збережемо Україну.
Так каже Господь: "І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатократно одержить і успадкує вічне життя."
У словах Дідро: "В будь якій країні, де талант і чесноти не є цінністю, гроші стануть там народним богом" є гірка правда. Життя підтверджує правдивість цього вислову, бо він теж виведений із Біблії. Хай же не про Україну і не про наш народ буде сумна думка французького філософа. Не відходьмо від Христа із сумними думками про те, що наше земне багатство потрібніше нам за Христа. Хай нашою головною цінністю і чеснотою буде Христос і тільки Він. Пам'ятаймо, що тільки в Ньому спасіння. Він нас спас. І хай про Україну і про наш народ, про нас, про наших дітей, внуків і правнуків говорять інші люди, використовуючи слова із Псалма: "Блаженний той люд, що Богом у нього Господь, блаженний народ, що Він вибрав його на спадок Собі! "

Шановні друзі, ви слухали передачу Української Лютеранської церкви "Лютеранська хвиля".
Сьогодні ви слухали проповідь пастора громади "Воскресіння" у місті Києві В'ячеслава Горпинчука. Богослужіння у цій громаді проводяться щонеділі о 12.00 в приміщенні інституту математики, що на вул. Терещенківській 3.
Наші передачі слухайте щоп'ятниці, о 21 годині 45 хвилин за київським часом. Якщо у вас виникли будь-які запитання або побажання, якщо ви ще не маєте у себе вдома Біблії, а хотіли б мати її, якщо ви хотіли б отримувати періодичні видання Української Лютеранської церкви або ж довідатись де і коли відбуваються Богослужіння в її громадах, надсилайте листи на адресу редакції: 01001, м. Київ-1, абонентська скринька 289, "Лютеранська хвиля".

Редактор програми Віктор Зацарний.
Режисер та оператор Оксана Орленко.

Благодать Вам та мир від Бога Отця нашого і Господа нашого Ісуса Христа!